अध्याय 6 · श्लोक 35— आत्मसंयम योग (ध्यान योग)

śhrī bhagavān uvācha asanśhayaṁ mahā-bāho mano durnigrahaṁ chalam abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa cha gṛihyate

śhrī-bhagavān uvācha

— Lord Krishna said

asanśhayam

— undoubtedly

mahā-bāho

— mighty-armed one

manaḥ

— the mind

durnigraham

— difficult to restrain

chalam

— restless

abhyāsena

— by practice

tu

— but

kaunteya

— Arjun, the son of Kunti

vairāgyeṇa

— by detachment

cha

— and

gṛihyate

— can be controlled

अर्जुन ने अभी (6.34) आपत्ति की है कि मन वायु के समान वश में करना कठिन है। श्रीकृष्ण का उत्तर ईमानदार भी है और आशाजनक भी — और यह मन के आध्यात्मिक अनुशासन पर सर्वाधिक उद्धृत श्लोकों में से एक है। 'असंशयम्' — 'निःसंदेह', वे खुलकर स्वीकार करते हैं: हाँ, 'मनो दुर्निग्रहं चलम्' — मन चंचल और अत्यंत कठिनता से वश में होने वाला है। वे कठिनाई को कम नहीं आँकते। पर फिर आता है वह महान 'तु' — 'किन्तु'। 'अभ्यासेन तु... वैराग्येण च गृह्यते' — अभ्यास और वैराग्य से यह वश में आता है। श्रीकृष्ण ठीक दो उपकरण बताते हैं, और दोनों आवश्यक हैं। 'अभ्यास' है निरंतर, बार-बार किया अभ्यास — मन जितनी बार भी भटके, उसे कोमलता से बार-बार लौटाना। 'वैराग्य' है विरक्ति — उस लालसा और भावनात्मक आवेश को धीरे-धीरे घटाना जो विषयों को मन के लिए इतना चुम्बकीय बनाता है। अभ्यास स्थिर करने का सक्रिय प्रयास है; वैराग्य उस खिंचाव का ढीला होना है जो अस्थिर करता है। यह युग्म अनिवार्य है। वैराग्य बिना अभ्यास थका देता है — तुम एक ऐसे मन को बार-बार खींचते रहते हो जो अब भी कहीं और प्रबलता से आकर्षित है। अभ्यास बिना वैराग्य निष्क्रिय है — तुम कम लालसाएँ चाह सकते हो पर एकाग्रता की मांसपेशी कभी नहीं सधती। साथ में वे काम करते हैं: जैसे-जैसे तुम अभ्यास करते हो, आकर्षण ढीले होते हैं; जैसे-जैसे आकर्षण ढीले होते हैं, अभ्यास सरल होता है। पतंजलि के योगसूत्र यही सूत्र देते हैं (अभ्यासवैराग्याभ्याम्)। श्लोक का गहरा आश्वासन यह है कि चंचल मन कोई आजीवन दंड नहीं — यह प्रशिक्षित किया जा सकता है, किसी भी ऐसे व्यक्ति द्वारा जो धैर्य से अभ्यास करने को तैयार है।

अगर तुमने कभी ध्यान करने, एकाग्र होने, या कोई आदत छोड़ने की कोशिश की है और निष्कर्ष निकाला है 'मेरा मन इसके लिए बहुत चंचल है,' तो श्रीकृष्ण तुमसे सहमत हैं — और फिर कहते हैं कि हार मानना तुम्हारी भूल है। उनका सूत्र ठीक वही है जैसे एकाग्रता और आदत-परिवर्तन वास्तव में काम करते हैं: अभ्यास (निरंतर अभ्यास) और वैराग्य (विकर्षण के खिंचाव को घटाना)। यह आधुनिक अटेंशन-ट्रेनिंग पर पूर्णतः बैठता है। 'अभ्यास' वह रेप है: एकाग्र कार्य या ध्यान के दौरान हर बार जब मन भटके और तुम उसे कोमलता से लौटाओ, वह लौटाना ही व्यायाम है — उसकी विफलता नहीं। 'वैराग्य' हुक घटाना है: फोन दूसरे कमरे में रखना, उन फीड को अनफॉलो करना जो तुम्हें अपहृत करते हैं, दूर खींचने वाली चीज़ का भावनात्मक आवेश कम करना। लोग तब विफल होते हैं जब वे केवल एक पर निर्भर रहते हैं। शुद्ध इच्छाशक्ति (वैराग्य बिना अभ्यास) जल जाती है क्योंकि प्रलोभन अब भी चीख रहा है। शुद्ध 'मैं बस परवाह नहीं करूँगा' (अभ्यास बिना वैराग्य) कौशल कभी नहीं बनाता। दोनों करो, धीमी प्रगति की अपेक्षा रखो, और हर भटकाव को इस प्रमाण के रूप में मत लो कि तुम नहीं कर सकते, बल्कि एक और रेप के रूप में जो सिद्ध करता है कि तुम प्रशिक्षण कर रहे हो।

अर्जुन मूल रूप से कहते हैं 'भाई मेरा मन कंट्रोल करने के लिए बहुत ही रेस्टलेस है,' और श्रीकृष्ण कहते हैं: 'बेशक — यह सच में कठिन है। पर यह ट्रेनेबल है।' यह अब तक की सबसे असली फोकस सलाह है, और यह दो टूल हैं, एक नहीं। अभ्यास = प्रैक्टिस: हर एक बार जब मन भटके और तुम उसे वापस लाओ, वही वापसी रेप है। तुम फोकस में फेल नहीं हो रहे, तुम असल एक्सरसाइज़ कर रहे हो। वैराग्य = खिंचाव खत्म करना: फोन दूसरे कमरे में, जो चीज़ें हाईजैक करती हैं उन्हें अनफॉलो, डिस्ट्रैक्शन के इर्द-गिर्द का हाइप कम। लोग क्यों फेल होते हैं: शुद्ध इच्छाशक्ति (बस ग्राइंड करो) बर्न आउट हो जाती है क्योंकि प्रलोभन अब भी ब्लास्ट कर रहा है; शुद्ध 'मुझे परवाह नहीं' मांसपेशी कभी नहीं बनाता। तुम्हें दोनों चाहिए — वापसी का अभ्यास भी और हुक कम करना भी। और वह माइंडसेट शिफ्ट जो सब बदल देता है: भटकता मन इस बात का सबूत नहीं कि तुम 'फोकस नहीं कर सकते।' यह सचमुच एक और रेप है। किसी का मन जन्म से स्थिर नहीं होता; यह जिम की तरह ट्रेन किया गया कौशल है।

अर्जुन ने श्रीकृष्ण से कहा, 'मन को वश में करना हवा को पकड़ने जितना कठिन है!' श्रीकृष्ण ने कहा, 'तुम सही हो, यह कठिन तो है — पर तुम इसे दो चीज़ों से कर सकते हो: अभ्यास और छोड़ना।' अभ्यास का मतलब है मन जब-जब भाग जाए तो उसे कोमलता से बार-बार वापस लाना — जैसे एक चंचल पिल्ले को बैठना सिखाना। छोड़ने का मतलब है हर चमकीली चीज़ की ओर बहुत न खिंच जाना। जैसे रोज़ थोड़ा अभ्यास करके तुम क्रिकेट या ड्रॉइंग में बेहतर होते हो, वैसे ही तुम अपने मन को शांत और एकाग्र होना सिखा सकते हो। शुरू में कठिन है, पर यह सचमुच काम करता है!