अध्याय 5 · श्लोक 26— कर्म संन्यास योग

kāma-krodha-viyuktānāṁ yatīnāṁ yata-chetasām abhito brahma-nirvāṇaṁ vartate viditātmanām

kāma

— desires

krodha

— anger

vimuktānām

— of those who are liberated

yatīnām

— of the saintly persons

yata-chetasām

— those self-realized persons who have subdued their mind

abhitaḥ

— from every side

brahma

— spiritual

nirvāṇam

— liberation from material existence

vartate

— exists

vidita-ātmanām

— of those who are self-realized

"कामक्रोधविमुक्तानां यतीनां यतचेतसाम्, अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम्।" — काम और क्रोध से मुक्त, मन को वश में किए, स्व के ज्ञाता यतियों के लिए ब्रह्मनिर्वाण चारों ओर से निकट है। यह श्लोक 5.25 के साथ समानांतर वर्णन है: काम और क्रोध से मुक्त, मन को अनुशासित किए, और सीधे स्व को जानने वाले — ब्रह्मनिर्वाण को 'चारों ओर से निकट' (अभितः) पाते हैं। 'अभितः' — निकट, चारों ओर से — प्रभावशाली है। ब्रह्मनिर्वाण दूर का गंतव्य नहीं जिसके लिए लम्बी यात्रा चाहिए। जिसके पास वर्णित गुण हैं, उसके लिए यह हर जगह उपस्थित है — वे पहले से उसमें घिरे हैं।

'चारों ओर से निकट' — मुक्ति रैखिक रूप से पहुँचा जाने वाला गंतव्य नहीं बल्कि जो पहले से हर जगह उपस्थित है उसकी पहचान है। जिसके लिए आत्मज्ञान के माध्यम से काम और क्रोध की बाध्यकारी पकड़ से वास्तव में मुक्ति मिली, उसके लिए पार करने को कुछ नहीं बचा। अलगाव हमेशा काल्पनिक था, वास्तविक नहीं। आध्यात्मिक साधना जो दूर था उस तक पुल नहीं बनाती; यह जो हमेशा यहाँ था उससे काल्पनिक अलगाव घोलती है।

'चारों ओर से निकट' — ब्रह्मनिर्वाण उसे घेरता है जो काम और क्रोध से मुक्त है और स्व को जानता है। दूर का लक्ष्य नहीं बल्कि पहले से हर जगह उपस्थित। साधना दूर किसी चीज़ तक पुल नहीं बनाती; यह जो हमेशा था उससे काल्पनिक अलगाव घोलती है।

जो काम और क्रोध से मुक्त हैं और अपने सच्चे स्व को जानते हैं, उनके लिए ब्रह्मनिर्वाण वहीं है — चारों ओर, हर तरफ से निकट! यह बिल्कुल दूर नहीं। यह ऐसे है जैसे वे पहले से परम शान्ति के कमरे में हैं — उन्हें बस अंततः ऊपर देखना है और देखना है कि यह हमेशा से था!