अध्याय 6 · श्लोक 9— आत्मसंयम योग (ध्यान योग)

suhṛin-mitrāryudāsīna-madhyastha-dveṣhya-bandhuṣhu sādhuṣhvapi cha pāpeṣhu sama-buddhir viśhiṣhyate

su-hṛit

— toward the well-wishers

mitra

— friends

ari

— enemies

udāsīna

— neutral persons

madhya-stha

— mediators

dveṣhya

— the envious

bandhuṣhu

— relatives

sādhuṣhu

— pious

api

— as well as

cha

— and

pāpeṣhu

— the sinners

sama-buddhiḥ

— of impartial intellect

viśhiṣhyate

— is distinguished

"सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु, साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते।" — जो हितैषी, मित्र, शत्रु, उदासीन, मध्यस्थ, द्वेषी, सम्बन्धी — और साधुओं तथा पापियों के प्रति समान बुद्धि रखता है — वह श्रेष्ठ है। श्रीकृष्ण योगी की समता को वस्तुओं से (6.8 में मिट्टी, पत्थर, सोना) मनुष्यों तक विस्तृत करते हैं — और सूची विस्तृत है। वे हमारे प्रति उनके स्वभाव के आधार पर सात प्रकार नाम करते हैं: सुहृत्, मित्र, अरि (शत्रु), उदासीन, मध्यस्थ, द्वेष्य, बन्धु। फिर नैतिक स्पेक्ट्रम जोड़ते हैं: साधु और पापी। जिसकी 'समबुद्धि' इन सबके प्रति है वह 'विशिष्यते,' श्रेष्ठ है। शंकराचार्य सावधान हैं: यह समता व्यावहारिक विवेक का उन्मूलन नहीं है। योगी अभी भी मित्र को शत्रु से जानता है। जो समान है वह आंतरिक दृष्टि है — सबमें उसी आत्मा की पहचान।

अपने मित्रों के प्रति समान-मन होना आसान है। श्रीकृष्ण का मानक आमूल रूप से ऊँचा है: सर्वोच्च योगी उस व्यक्ति के प्रति भी आंतरिक समता रखता है जो सक्रिय रूप से उससे घृणा करता है। इसका मतलब विवेक छोड़ना नहीं — तुम अभी भी जानते हो कौन शत्रु है और बुद्धिमानी से कार्य करते हो। इसका मतलब अपनी आंतरिक शांति को सामने वाले द्वारा अपहृत न होने देना है। वही गहरी आत्मा तुम्हारे सबसे अच्छे मित्र और तुम्हारे सबसे बुरे आलोचक में रहती है।

अपने फ्रेंड्स के टुवर्ड चिल रहना? आसान। श्रीकृष्ण का असली स्टैंडर्ड: उस व्यक्ति के टुवर्ड भी इनवर्डली ईवन रहो जो एक्टिवली तुमसे नफरत करता है, मैनिपुलेटर, हेटर। वह बॉस लेवल है। इसका मतलब डिसर्नमेंट छोड़ना नहीं — तुम अभी भी जानते हो कौन टॉक्सिक है। इसका मतलब उन्हें अपनी इनर पीस का रिमोट न देना है।

श्रीकृष्ण सबसे अच्छे प्रकार के व्यक्ति का वर्णन करते हैं: कोई जो अपने हृदय में सबके प्रति दयालु और शांत रहता है — अपने सबसे अच्छे दोस्त, एक अजनबी, यहाँ तक कि किसी ऐसे के प्रति भी जो उनके साथ निर्दयी रहा! वे कुछ के लिए प्रेम और दूसरों के लिए घृणा से उत्तेजित नहीं होते। इसका मतलब यह नहीं कि वे सही-गलत नहीं बता सकते।