अध्याय 18 · श्लोक 51— मोक्ष संन्यास योग

buddhyā viśhuddhayā yukto dhṛityātmānaṁ niyamya cha śhabdādīn viṣhayāns tyaktvā rāga-dveṣhau vyudasya cha

buddhyā

— intellect

viśhuddhayā

— purified

yuktaḥ

— endowed with

dhṛityā

— by determination

ātmānam

— the intellect

niyamya

— restraining

cha

— and

śhabda-ādīn viṣhayān

— sound and other objects of the senses

tyaktvā

— abandoning

rāga-dveṣhau

— attachment and aversion

vyudasya

— casting aside

cha

— and

श्रीकृष्ण सर्वोच्च के साधक का वर्णन करते हैं (18.53 तक जारी): 'शुद्ध बुद्धि से युक्त, दृढ़ता से स्व को नियंत्रित करते, शब्द और अन्य इन्द्रिय-विषयों को त्यागते, और राग-द्वेष को दूर करते...' श्रीकृष्ण सर्वोच्च अनुभूति की ओर बढ़ने वाले के अभ्यासों को सूचीबद्ध करना शुरू करते हैं। शंकराचार्य मौलिक अभ्यास ध्यान देते हैं: शुद्ध बुद्धि (स्पष्ट विवेक), दृढ़ आत्म-नियंत्रण, इन्द्रिय-विषयों के खिंचाव को संयमित करना, और पसंद और नापसंद के धक्का-खिंचाव को छोड़ना। 'राग-द्वेष' से स्वतंत्रता पर ज़ोर फिर से ध्यान दो — यह धक्का-खिंचाव प्रतिक्रिया बार-बार एक मुख्य बाधा के रूप में नाम की गई है। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि, इन तैयारी अभ्यासों के समूह से, राग-द्वेष (आकर्षण और विकर्षण) से स्वतंत्रता की आवर्ती केंद्रीयता है — पसंद और नापसंद का निरंतर धक्का-खिंचाव जिसे गीता बार-बार एक मुख्य बाधा के रूप में नाम करती है। ध्यान दो यह विशिष्ट विषय पूरे पाठ में कितनी बार लौटता है। यह धक्का-खिंचाव प्रतिक्रिया, एक अर्थ में, अस्वतंत्रता की बुनियादी मशीनरी है: हम लगातार सुखद चीज़ों की ओर खींचे और अप्रिय से धकेले जाते हैं, और यह प्रतिक्रिया हमारे जीवन को काफी हद तक स्वचालित रूप से चलाती है। सबक: सब आंतरिक अभ्यासों में, आकर्षण और विकर्षण की स्वचालित पकड़ को ढीला करने पर विशेष ध्यान दो। अभ्यास इस धक्का-खिंचाव को नोटिस करना और इसकी स्वचालित पकड़ को धीरे-धीरे ढीला करना है। राग-द्वेष के अत्याचार से खुद को मुक्त करो, और एक गहन आंतरिक स्थिरता खुलती है।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि, इन तैयारी अभ्यासों के समूह से, राग-द्वेष (आकर्षण और विकर्षण) से स्वतंत्रता की आवर्ती और ज़ोर दी गई केंद्रीयता है — पसंद और नापसंद का निरंतर, ज़्यादातर स्वचालित धक्का-खिंचाव जिसे गीता पूरे पाठ में बार-बार वास्तविक स्वतंत्रता की एक मुख्य बाधा के रूप में नाम करती है। ध्यान दो यह विशिष्ट विषय पूरी गीता में कितनी लगातार लौटता है: जिस आंतरिक स्वतंत्रता की ओर पाठ इशारा करता है उसे बार-बार स्वचालित आकर्षण और स्वचालित विकर्षण की शक्तिशाली पकड़ ढीली करने की ज़रूरत होती है। यह निरंतर धक्का-खिंचाव प्रतिक्रिया, एक वास्तविक अर्थ में, अस्वतंत्रता की बुनियादी अंतर्निहित मशीनरी है: हम लगातार सुखद चीज़ों की ओर खींचे और अप्रिय से धकेले जाते हैं। यहाँ नाम किए अन्य अभ्यास इसी मौलिक स्वतंत्रता का समर्थन करते हैं: शुद्ध बुद्धि, दृढ़ आत्म-नियंत्रण, और इन्द्रिय-विषयों के अत्यधिक खिंचाव को संयमित करना। सबक: सब आंतरिक अभ्यासों में, आकर्षण और विकर्षण की स्वचालित पकड़ को ढीला करने पर विशेष ध्यान दो। यह प्रतिक्रिया अस्वतंत्रता का एक मुख्य रूप है। अभ्यास इस धक्का-खिंचाव को नोटिस करना और इसकी स्वचालित पकड़ को धीरे-धीरे ढीला करना है। राग-द्वेष के अत्याचार से खुद को मुक्त करो, और एक गहन आंतरिक स्थिरता खुलती है।

निकालने योग्य इनसाइट, इन प्रिपरेटरी डिसिप्लिन्स के क्लस्टर से, राग-द्वेष (अट्रैक्शन और अवर्ज़न) से फ्रीडम की रिकरिंग सेंट्रलिटी है — पसंद और नापसंद का कॉन्स्टेंट, ज़्यादातर ऑटोमैटिक पुश-पुल जिसे गीता बार-बार रियल फ्रीडम की एक कोर ऑब्स्टेकल के रूप में नेम करती है। नोटिस करो यह थीम पूरी गीता में कितनी पर्सिस्टेंटली लौटता है। यह पुश-पुल रिएक्टिविटी, एक रियल सेंस में, अनफ्रीडम की बेसिक मशीनरी है: हम परपेचुअली प्लेज़ेंट चीज़ों की ओर खींचे और अनप्लेज़ेंट से धकेले जाते हैं। यहाँ नेम किए अन्य डिसिप्लिन्स इसी फ्रीडम को सपोर्ट करते हैं: प्योरिफाइड इंटेलेक्ट, फर्म सेल्फ-कंट्रोल, और सेंस-ऑब्जेक्ट्स के पुल को मॉडरेट करना। सबक: सब इनर डिसिप्लिन्स में, अट्रैक्शन और अवर्ज़न की ऑटोमैटिक ग्रिप को लूज़ करने पर स्पेशल अटेंशन दो। प्रैक्टिस इस पुश-पुल को नोटिस करना और इसकी ग्रिप को ग्रैजुअली लूज़ करना है। राग-द्वेष के टायरनी से खुद को फ्री करो, और एक प्रोफाउंड इनर स्टेबिलिटी खुलती है।

श्रीकृष्ण सबसे ऊँची बुद्धि के लिए पहुँचने वाले के अभ्यास वर्णन करना शुरू करते हैं: एक स्पष्ट मन रखना, खुद को दृढ़ता से नियंत्रित करना, लुभावनी चीज़ों से बहुत न खींचा जाना, और निरंतर 'मुझे यह पसंद है / मुझे यह पसंद नहीं' प्रतिक्रियाओं को छोड़ना! आइए उस आखिरी पर ध्यान दें, क्योंकि गीता बार-बार इस पर लौटती है: 'आकर्षण और विकर्षण' को छोड़ना — पसंद और नापसंद का निरंतर धक्का-खिंचाव! यहाँ विचार है: पूरे दिन, हमारे मन 'ओह मुझे वह पसंद है, चाहिए!' और 'उफ़ मुझे वह पसंद नहीं, दूर!' जाते हैं। हम लगातार पसंद की चीज़ों की ओर खींचे और नापसंद से धकेले जाते हैं। पर यहाँ बात है: जब तुम हमेशा अपनी पसंद और नापसंद से नियंत्रित हो, तुम वास्तव में मुक्त नहीं — तुम्हारी प्रतिक्रियाएँ तुम पर रौब जमा रही हैं! तो अपनी स्वचालित प्रतिक्रियाओं को नोटिस करने और उनकी पकड़ को धीरे से ढीला करने का अभ्यास करो! जब तुम अब अपनी हर पसंद और नापसंद से नहीं चलाए जाते, तुम शांत और सच में मुक्त बनते हो!