अध्याय 8 · श्लोक 11— अक्षरब्रह्म योग
Read this verse in English →यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः। यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये॥
लिप्यंतरण
yad akṣharaṁ veda-vido vadanti viśhanti yad yatayo vīta-rāgāḥ yad ichchhanto brahmacharyaṁ charanti tat te padaṁ saṅgraheṇa pravakṣhye
शब्दार्थ (अन्वय)
- yat
- — which
- akṣharam
- — Imperishable
- veda-vidaḥ
- — scholars of the Vedas
- vadanti
- — describe
- viśhanti
- — enter
- yat
- — which
- yatayaḥ
- — great ascetics
- vīta-rāgāḥ
- — free from attachment
- yat
- — which
- ichchhantaḥ
- — desiring
- brahmacharyam
- — celibacy
- charanti
- — practice
- tat
- — that
- te
- — to you
- padam
- — goal
- saṅgraheṇa
- — briefly
- pravakṣhye
- — I shall explain
भावार्थ
वेदवेत्ता लोग जिसको अक्षर कहते हैं, वीतराग यति जिसको प्राप्त करते हैं और साधक जिसकी प्राप्तिकी इच्छा करते हुए ब्रह्मचर्यका पालन करते हैं, वह पद मैं तेरे लिये संक्षेपसे कहूँगा।
व्याख्या
"यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः, यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये।" — जिस अक्षर को वेदज्ञ कहते हैं, जिसमें वीतराग यति प्रवेश करते हैं, जिसकी इच्छा से ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं — उस पद को मैं तुम्हें संक्षेप में कहूँगा। श्रीकृष्ण सर्वोच्च लक्ष्य और मृत्यु के समय इसे प्राप्त करने की विधि पर एक संक्षिप्त शिक्षा देने की तैयारी करते हैं। वे पहले इस लक्ष्य का सर्वोच्च मूल्य स्थापित करते हैं इसे खोजने वालों का वर्णन करके: 'यद् अक्षरं वेदविदः वदन्ति' — अक्षर जिसके बारे में वेदज्ञ बोलते हैं; 'विशन्ति यद् यतयः वीतरागाः' — जिसमें वीतराग यति प्रवेश करते हैं; 'यद् इच्छन्तः ब्रह्मचर्यं चरन्ति' — जिसकी इच्छा से ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं। शंकराचार्य ध्यान देते हैं कि श्रीकृष्ण अक्षर — अविनाशी सर्वोच्च वास्तविकता — की ओर सब गंभीर आध्यात्मिक पथों के सर्वसम्मत लक्ष्य के रूप में इशारा कर रहे हैं।
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श्रीकृष्ण यह बताकर प्रत्याशा बनाते हैं कि जिस लक्ष्य का वे वर्णन करने वाले हैं वह वही है जिस पर सब गंभीर पथ अभिसरित होते हैं — विद्वान, अनुशासित तपस्वी, समर्पित साधक सब उसी अविनाशी वास्तविकता का लक्ष्य रखते हैं। यहाँ एक उपयोगी अंतर्दृष्टि है: जब बहुत भिन्न दृष्टिकोण स्वतंत्र रूप से उसी गंतव्य की ओर इशारा करते हैं, वह अभिसरण स्वयं सार्थक है। यह सुझाता है कि वे सब किसी वास्तविक चीज़ का चक्कर लगा रहे हैं। यहाँ, संकेत एक अविनाशी वास्तविकता की ओर इशारा करता है जो हर अनुशासन के योग्य है।
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श्रीकृष्ण एंटिसिपेशन बिल्ड करते हैं यह पॉइंट करके कि जिस गोल का वे वर्णन करने वाले हैं वह वही है जिस पर सब सीरियस पाथ्स कन्वर्ज करते हैं — स्कॉलर्स, डिसिप्लिन्ड एसेटिक्स, डेडिकेटेड सीकर्स सब उसी इम्पेरिशेबल रियलिटी को एम करते हैं। यहाँ यूज़फुल इनसाइट है: जब वाइल्डली डिफरेंट अप्रोचेज़ इंडिपेंडेंटली उसी डेस्टिनेशन की ओर पॉइंट करते हैं, वह कन्वर्जेंस खुद कुछ मीन करता है। कन्वर्जेंस एक सिग्नल है ट्रस्ट करने योग्य।
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श्रीकृष्ण सबसे बड़े लक्ष्य के बारे में सिखाने को तैयार होते हैं! वे समझाते हैं कि यह लक्ष्य — अविनाशी, शाश्वत वास्तविकता — वह है जिसे सब बुद्धिमान लोग खोजते हैं: पवित्र ग्रंथों का अध्ययन करने वाले विद्वान, अनुशासित ऋषि, और समर्पित साधक सब उसी अद्भुत चीज़ का लक्ष्य रखते हैं! जब हर बुद्धिमान, अपने अलग तरीकों से, उसी लक्ष्य की ओर इशारा करता है, तुम जानते हो यह बहुत महत्त्वपूर्ण होगा! कुछ बहुत बहुमूल्य सिखाया जाने वाला है!
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अध्याय सन्दर्भ
श्रीकृष्ण ब्रह्म, अध्यात्म, कर्म आदि की परिभाषा देते हैं और बताते हैं कि अन्तकाल का स्मरण अगली गति निर्धारित करता है। शुक्ल और कृष्ण मार्ग तथा निरंतर ईश्वर-स्मरण का महत्त्व बताया गया है।
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