अध्याय 7 · श्लोक 13— ज्ञान विज्ञान योग

tribhir guṇa-mayair bhāvair ebhiḥ sarvam idaṁ jagat mohitaṁ nābhijānāti māmebhyaḥ param avyayam

tribhiḥ

— by three

guṇa-mayaiḥ

— consisting of the modes of material nature

bhāvaiḥ

— states

ebhiḥ

— all these

sarvam

— whole

idam

— this

jagat

— universe

mohitam

— deluded

na

— not

abhijānāti

— know

mām

— me

ebhyaḥ

— these

param

— the supreme

avyayam

— imperishable

"त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत्, मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम्।" — इन गुणों से बने तीन भावों से मोहित होकर, यह पूरा जगत् मुझे नहीं पहचानता, जो इनसे परे और अविनाशी हूँ। श्रीकृष्ण अब समझाते हैं कि सब कुछ का स्रोत और सार होने के बावजूद (7.4-12), उन्हें अधिकांश प्राणी क्यों नहीं पहचानते। कारण है 'मोह' — भ्रम। पूरा जगत् 'मोहितम्' है — गुणों से बने तीन भावों से। शंकराचार्य क्रियाविधि समझाते हैं: प्राणी तीन गुणों के खेल से इतने मोहित हैं — सामंजस्य, गतिविधि और जड़ता का अंतहीन नृत्य — कि उनका ध्यान पूरी तरह सतह पर अवशोषित है। संशोधनों से मंत्रमुग्ध, वे 'मामेभ्यः परमव्ययम्' पहचानने में विफल होते हैं। गुण एक आवरण या जादू की तरह काम करते हैं। यह स्क्रीन पर छवियों में इतने अवशोषित होने जैसा है कि कोई स्क्रीन को ही भूल जाता है।

श्रीकृष्ण मौलिक मानवीय दुविधा नाम करते हैं: हम बदलते गुणों के सतही खेल से इतने मंत्रमुग्ध हैं — सुखद, रोमांचक और सुस्त अनुभवों का अंतहीन नृत्य — कि हम इन सबके नीचे की अपरिवर्तनीय वास्तविकता कभी नहीं देखते। यह स्क्रीन पर छवियों में इतने अवशोषित होने जैसा है कि तुम भूल जाते हो स्क्रीन है। यह अभी अत्यंत प्रासंगिक है: हम पहले से कहीं अधिक सतही झिलमिलाहट से मोहित जीते हैं। बाहर निकलने का पहला कदम सम्मोहन को ही पहचानना है।

श्रीकृष्ण कोर ह्यूमन प्रेडिकामेंट नाम करते हैं: हम बदलते एक्सपीरियंसेज़ की सरफेस फ्लिकर से इतने मेस्मराइज़्ड हैं — प्लेज़ेंट, एक्साइटिंग, डल स्टफ का अंतहीन डांस — कि हम नीचे की अनचेंजिंग रियलिटी कभी नोटिस नहीं करते। यह स्क्रीन की इमेजेज़ में इतने लॉक्ड होने जैसा है कि तुम भूल जाते हो स्क्रीन है। यह अभी ब्रूटली रेलेवेंट है: हम किसी भी जेनरेशन से ज़्यादा सरफेस फ्लिकर से कैप्टिवेटेड जीते हैं। बाहर निकलने का पहला कदम सम्मोहन को ही पहचानना है।

श्रीकृष्ण एक पहेली समझाते हैं: अधिकांश लोग भगवान को क्यों नहीं देखते, भले भगवान हर जगह हैं? वे कहते हैं ऐसा इसलिए क्योंकि हम अपने आसपास की सब बदलती चीज़ों में इतने उलझ जाते हैं — रोमांचक चीज़ें, शांत चीज़ें, उबाऊ चीज़ें — कि हम गहराई से देखना भूल जाते हैं! यह एक फिल्म देखने और भूल जाने जैसा है कि सब चित्रों के पीछे एक स्क्रीन है। हम सतह से मंत्रमुग्ध हो जाते हैं और नीचे के अद्भुत भगवान को चूक जाते हैं!