अध्याय 9 · श्लोक 29— राजविद्या राजगुह्य योग
Read this verse in English →समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः। ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम्॥
लिप्यंतरण
samo ’haṁ sarva-bhūteṣhu na me dveṣhyo ’sti na priyaḥ ye bhajanti tu māṁ bhaktyā mayi te teṣhu chāpyaham
शब्दार्थ (अन्वय)
- samaḥ
- — equally disposed
- aham
- — I
- sarva-bhūteṣhu
- — to all living beings
- na
- — no one
- me
- — to me
- dveṣhyaḥ
- — inimical
- asti
- — is
- na
- — not
- priyaḥ
- — dear
- ye
- — who
- bhajanti
- — worship with love
- tu
- — but
- mām
- — me
- bhaktyā
- — with devotion
- mayi
- — reside in me
- te
- — such persons
- teṣhu
- — in them
- cha
- — and
- api
- — also
- aham
- — I
भावार्थ
मैं सम्पूर्ण प्राणियोंमें समान हूँ। उन प्राणियोंमें न तो कोई मेरा द्वेषी है और न कोई प्रिय है। परन्तु जो भक्तिपूर्वक मेरा भजन करते हैं, वे मेरेमें हैं और मैं उनमें हूँ।
व्याख्या
यह महत्त्वपूर्ण श्लोक कहता है: 'मैं सब प्राणियों के प्रति समान हूँ; न कोई मुझे अप्रिय है न प्रिय। पर जो भक्ति से मुझे भजते हैं वे मुझमें हैं, और मैं भी उनमें हूँ।' श्रीकृष्ण दिव्य पक्षपात के बारे में एक सम्भावित गलतफहमी संबोधित करते हैं। 'समोऽहं सर्वभूतेषु' — मैं सब प्राणियों के प्रति समान हूँ। 'न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः' — न कोई मुझे अप्रिय है न प्रिय। पर फिर एक सुंदर स्पष्टीकरण: 'ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम्' — पर जो भक्ति से मुझे भजते हैं वे मुझमें हैं, और मैं भी उनमें हूँ। शंकराचार्य सूर्य और दर्पण की उपमा देते हैं। सूर्य सर्वत्र समान चमकता है, पर पॉलिश किया दर्पण जो उसकी ओर मुड़ता है उसकी रोशनी को प्रकाशमान रूप से परावर्तित करता है। शिक्षा विनम्र और सशक्त दोनों है। कृपा समान और सार्वभौमिक है; इसका तुम्हारा अनुभव इस पर निर्भर है कि तुम इसके लिए कितना पूरी तरह खुलते हो।
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श्रीकृष्ण एक गहरा प्रश्न हल करते हैं: अगर दिव्य सबके प्रति समान है, बिना पसंदीदा के, तो भक्त विशेष निकटता का अनुभव क्यों करते हैं? उत्तर सूर्य-और-दर्पण छवि है: सूर्य सर्वत्र समान चमकता है, पर उसकी ओर मुड़ा पॉलिश किया दर्पण प्रकाशमान रूप से परावर्तित करता है। अंतर सूर्य के पक्षपात में नहीं — इसमें कि उसका सामना करने वाला कितना ग्रहणशील है। यह विनम्र और सशक्त दोनों है। कृपा सबके लिए समान रूप से उपलब्ध है, हमेशा। विशेष घनिष्ठता किसी के लिए भी उपलब्ध है जो इसकी ओर मुड़ता है। तुम चुने जाने का इंतज़ार नहीं कर रहे। प्रकाश पहले से तुम पर समान चमक रहा है। एकमात्र प्रश्न यह है कि तुम किस ओर मुख किए हो।
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श्रीकृष्ण एक डीप सवाल रिज़ॉल्व करते हैं: अगर डिवाइन ALL के प्रति इक्वल है, बिना फेवरिट्स के, तो डिवोटीज़ स्पेशल क्लोज़नेस क्यों एक्सपीरियंस करते हैं? आंसर सन-एंड-मिरर इमेज है: सन हर जगह इक्वली शाइन करता है, पर उसकी ओर मुड़ा पॉलिश्ड मिरर ब्रिलिएंटली रिफ्लेक्ट करता है। अंतर सन के फेवरिटिज़्म में नहीं — रिसेप्टिविटी में। यह हम्बलिंग AND एम्पावरिंग दोनों है। ग्रेस सबके लिए इक्वली अवेलेबल है, हमेशा। तुम चुने जाने का इंतज़ार नहीं कर रहे। लाइट पहले से तुम पर इक्वली शाइन कर रही है। सवाल यह है कि तुम किस ओर फेसिंग हो। उसकी ओर मुड़ो।
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श्रीकृष्ण कुछ निष्पक्ष और सुंदर साझा करते हैं: वे सब प्राणियों को समान रूप से प्रेम करते हैं — उनके कोई पसंदीदा नहीं और वे किसी को नापसंद नहीं करते! पर यहाँ एक रोचक हिस्सा है: जो लोग प्यार से भगवान की ओर मुड़ते हैं वे उन्हें विशेष रूप से करीब महसूस करते हैं। क्यों, अगर भगवान सबको समान प्रेम करते हैं? सूरज के बारे में सोचो: यह हर चीज़ पर समान चमकता है! पर सूरज की ओर मुख किया एक साफ दर्पण उज्ज्वल चमकता है, जबकि दूर मुड़ा दर्पण अंधेरा रहता है! भगवान का प्रेम हमेशा सब पर समान चमकता है। बस प्यार से उसकी ओर मुड़ो, और तुम चमकोगे!
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अध्याय सन्दर्भ
श्रीकृष्ण परम गुह्य ज्ञान प्रकट करते हैं — समस्त प्राणी उनमें स्थित हैं फिर भी वे उनसे बद्ध नहीं। वे वचन देते हैं कि प्रेमपूर्ण भक्ति पापी को भी तार देती है, और प्रेम से अर्पित सब कुछ वे स्वीकार करते हैं।
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