अध्याय 5 · श्लोक 17— कर्म संन्यास योग

tad-buddhayas tad-ātmānas tan-niṣhṭhās tat-parāyaṇāḥ gachchhantyapunar-āvṛittiṁ jñāna-nirdhūta-kalmaṣhāḥ

tat-buddhayaḥ

— those whose intellect is directed toward God

tat-ātmānaḥ

— those whose heart (mind and intellect) is solely absorbed in God

tat-niṣhṭhāḥ

— those whose intellect has firm faith in God

tat-parāyaṇāḥ

— those who strive after God as the supreme goal and refuge

gachchhanti

— go

apunaḥ-āvṛittim

— not returning

jñāna

— by knowledge

nirdhūta

— dispelled

kalmaṣhāḥ

— sins

"तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः, गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः।" — जिनकी बुद्धि उसमें, जिनका आत्मा उसमें, जो उसमें निष्ठ, जो उसे परम आश्रय मानते हैं — वे ज्ञान से कल्मष-रहित होकर अपुनरावृत्ति को जाते हैं। यह श्लोक उनकी अवस्था वर्णित करता है जिनका ज्ञान (5.16 से) केवल बौद्धिक नहीं बल्कि सम्पूर्ण है — हर शक्ति के माध्यम से अवशोषित। चार समानार्थी पर विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ चित्र बनाती हैं। 'तद्बुद्धय:' — वह बुद्धि जो उसमें समाई है। 'तदात्मान:' — वह आत्मा जो उसमें समाई है। 'तन्निष्ठा:' — उसमें स्थिर। 'तत्परायण:' — वह परम आश्रय। फल है 'अपुनरावृत्तिम्' — अपुनरावृत्ति, मुक्ति। यह मोक्ष है — जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र का अंत।

चार वाक्यांश — बुद्धि उसमें, आत्मा उसमें, उसमें स्थिर, परम आश्रय — पूरे व्यक्ति का आत्मा के इर्द-गिर्द पूर्ण पुनर्अभिविन्यास वर्णित करते हैं। यह कोई ध्यान-अवस्था नहीं जिसे देखा और छोड़ा जाए; यह पहचान की स्थायी पुनः-जड़न है। बुद्धि अभी भी कार्य करती है पर उसका परम अभिविन्यास बदल गया है।

आत्मा में पूरी तरह जड़े होने के चार स्तर: बुद्धि उसके साथ अलाइन्ड, पहचान उसमें जड़ी, उसमें स्थिरता स्थापित, और वह परम आश्रय। जब सभी चार सच हों — केवल एक नहीं — तुम पूरी तरह री-रूटेड हो। यही 'अपुनरावृत्ति' के बाद आता है। ध्यान-क्षण नहीं बल्कि पूरे व्यक्ति का स्थायी पुनर्अभिविन्यास।

जब किसी की सोच, भावनाएँ, समर्पण, और गहनतम स्व — सब — उच्चतम सत्य की ओर इशारा करते हैं — केवल एक या दो नहीं, सब एकसाथ — वे शुद्ध हो जाते हैं और अपुनरावृत्ति की अवस्था तक पहुँचते हैं: पूर्ण स्वतंत्रता!