अध्याय 18 · श्लोक 71— मोक्ष संन्यास योग
Read this verse in English →श्रद्धावाननसूयश्च श्रृणुयादपि यो नरः।सोऽपि मुक्तः शुभाँल्लोकान्प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम्॥
लिप्यंतरण
śhraddhāvān anasūyaśh cha śhṛiṇuyād api yo naraḥ so ‘pi muktaḥ śhubhāl lokān prāpnuyāt puṇya-karmaṇām
शब्दार्थ (अन्वय)
- śhraddhā-vān
- — faithful
- anasūyaḥ
- — without envy
- cha
- — and
- śhṛiṇuyāt
- — listen
- api
- — certainly
- yaḥ
- — who
- naraḥ
- — a person
- saḥ
- — that person
- api
- — also
- muktaḥ
- — liberated
- śhubhān
- — the auspicious
- lokān
- — abodes
- prāpnuyāt
- — attain
- puṇya-karmaṇām
- — of the pious
भावार्थ
श्रद्धावान् और दोषदृष्टिसे रहित जो मनुष्य इस गीता-ग्रन्थको सुन भी लेगा, वह भी सम्पूर्ण पापोंसे मुक्त होकर पुण्यकारियोंके शुभ लोकोंको प्राप्त हो जायगा।
व्याख्या
श्रीकृष्ण आशीर्वाद को श्रोता तक भी बढ़ाते हैं: 'और जो, श्रद्धा से भरा और ईर्ष्या से मुक्त, इसे केवल सुनता भी है, वह भी, मुक्त होकर, पुण्य कर्म वालों के सुखद लोकों को प्राप्त करेगा।' श्रीकृष्ण श्रद्धालु श्रोता को भी आशीर्वाद देते हैं। शंकराचार्य उजागर करते हैं कि मानक और भी नीचे किया गया है: न केवल अध्ययन, बल्कि शिक्षा को केवल सुनना भी — श्रद्धा के साथ और ईर्ष्या के बिना — महान आशीर्वाद और स्वतंत्रता लाता है। श्रोता से भी आवश्यक दो गुण ध्यान दो: 'श्रद्धावान' (श्रद्धा/खुलेपन से भरा) और 'अनसूय' (ईर्ष्या/द्वेष से मुक्त)। ये पहले नाम किए तैयारी के समान गुण हैं — खुलापन और सद्भावना। शिक्षा की कृपा संलग्नता के सबसे विनम्र स्तर तक फैलती है। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि संलग्नता के बिल्कुल सबसे विनम्र स्तर तक कृपा का उल्लेखनीय विस्तार है: यहाँ तक कि शिक्षा को केवल सुनना भी — श्रद्धा के साथ और ईर्ष्या के बिना — स्वतंत्रता लाता है। इन श्लोकों में मानक सबसे उदार तरीके से नीचे होता जाता है: साकार करने से, सिखाने से, अध्ययन करने से, और अब बस एक खुले, श्रद्धालु, सद्भावपूर्ण हृदय से सुनने तक। पर श्रोता से भी आवश्यक दो गुण ध्यान से देखो: 'श्रद्धा' (खुलापन, विश्वास, ईमानदारी) और 'ईर्ष्या से मुक्त' (सद्भावना, द्वेष या निंदकता की अनुपस्थिति)। ये दो आंतरिक गुण ही मायने रखते हैं, बौद्धिक संलग्नता के स्तर से भी अधिक। यह एक गहन बिंदु है: क्या निर्धारित करता है कि बुद्धि तुम तक पहुँचती और बदलती है — मुख्यतः तुम्हारी बौद्धिक परिष्कार नहीं, बल्कि तुम्हारा आंतरिक झुकाव। सबसे विनम्र ईमानदार श्रोता, श्रद्धा से भरा और ईर्ष्या से मुक्त, सबसे चतुर निंदक से अधिक प्राप्त करता है। सबक: जो सबसे अधिक निर्धारित करता है कि बुद्धि तुम तक पहुँचती है वह तुम्हारी चतुराई नहीं — यह तुम्हारा आंतरिक झुकाव है: श्रद्धा और सद्भावना। तो जब तुम बुद्धि का सामना करो, सबसे महत्त्वपूर्ण चीज़ यह नहीं कि तुम्हारा विश्लेषण कितना परिष्कृत है, बल्कि वह भावना जिसमें तुम इसे प्राप्त करते हो। तुम जो हृदय लाते हो वह चतुराई से अधिक मायने रखता है।
भगवद्गीता 18.71 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?
निकालने योग्य अंतर्दृष्टि संलग्नता के बिल्कुल सबसे विनम्र संभव स्तर तक कृपा का सच में उल्लेखनीय विस्तार है: यहाँ तक कि शिक्षा को केवल सुनना भी — श्रद्धा के साथ और ईर्ष्या से मुक्त — वास्तविक स्वतंत्रता लाता है। इन समापन श्लोकों में मानक सबसे उदार और समावेशी तरीके से नीचे और नीचे होता जाता है: बुद्धि को पूरी तरह साकार करने से, इसे सिखाने से, ईमानदारी से अध्ययन करने से, और अब अंततः बस एक खुले, श्रद्धालु, सद्भावपूर्ण हृदय से इसे सुनने तक। यह गहराई से समावेशी और सच में प्रोत्साहक है। पर श्रोता से भी आवश्यक दो विशिष्ट आंतरिक गुण बहुत ध्यान से देखो: 'श्रद्धा' (खुलापन, विश्वास, ईमानदारी, ग्रहणशीलता) और 'ईर्ष्या से मुक्त' (बुनियादी सद्भावना, द्वेष, निंदकता की अनुपस्थिति)। ये दो आंतरिक गुण ही सबसे अधिक मायने रखते हैं, बौद्धिक संलग्नता के स्तर या परिष्कार से भी अधिक। एक सरल, खुले-हृदय, सद्भावपूर्ण सुनने का कार्य सच में आशीर्वाद प्राप्त करता है; जबकि एक अत्यधिक परिष्कृत पर निंदक, ईर्ष्यालु संलग्नता बस नहीं करती। यह एक गहन बिंदु है: क्या वास्तव में निर्धारित करता है कि बुद्धि तुम तक पहुँचती और बदलती है — मुख्यतः तुम्हारी बौद्धिक परिष्कार नहीं, बल्कि तुम्हारा बुनियादी आंतरिक झुकाव। सबसे विनम्र ईमानदार श्रोता सबसे चतुर निंदक से कहीं अधिक प्राप्त करता है। सबक: जो सबसे अधिक निर्धारित करता है कि बुद्धि तुम तक पहुँचती है वह तुम्हारी चतुराई नहीं — यह तुम्हारा आंतरिक झुकाव है: श्रद्धा और सद्भावना। तुम जो हृदय बुद्धि के पास लाते हो वह चतुराई से कहीं अधिक मायने रखता है।
भगवद्गीता 18.71 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?
निकालने योग्य इनसाइट एंगेजमेंट के सबसे हम्बल लेवल तक ग्रेस का रिमार्केबल एक्सटेंशन है: यहाँ तक कि टीचिंग को केवल सुनना भी — फेथ के साथ और एन्वी से फ्री — रियल लिबरेशन लाता है। इन क्लोज़िंग श्लोकों में बार और नीचे होता जाता है, सबसे जेनरस तरीके से: रियलाइज़ करने से, टीचिंग से, स्टडी करने से, और अब बस एक ओपन, फेथफुल हार्ट से सुनने तक। पर श्रोता से भी आवश्यक दो इनर क्वालिटीज़ नोटिस करो: 'फेथ' (ओपननेस, ट्रस्ट, सिन्सियरिटी) और 'एन्वी से फ्री' (गुडविल, सिनिसिज़म की एब्सेंस)। ये दो इनर क्वालिटीज़ ही सबसे ज़्यादा मैटर करती हैं, इंटेलेक्चुअल सोफिस्टिकेशन से भी ज़्यादा। एक सिंपल, ओपन-हार्टेड सुनना ब्लेसिंग रिसीव करता है; जबकि एक सोफिस्टिकेटेड पर सिनिकल एंगेजमेंट नहीं (सोचो कैसे एक ही वीडियो एक ओपन व्यूअर को ट्रांसफॉर्म करता है और एक सिनिकल से बस स्नार्की कमेंट पाता है)। सबसे हम्बल सिन्सियर श्रोता सबसे क्लेवर सिनिक से ज़्यादा रिसीव करता है। सबक: जो सबसे ज़्यादा डिटरमाइन करता है कि विज़डम तुम तक पहुँचती है वह तुम्हारी क्लेवरनेस नहीं — यह तुम्हारा इनर ओरिएंटेशन है: फेथ और गुडविल। तुम जो हार्ट लाते हो वह क्लेवरनेस से ज़्यादा मैटर करता है।
भगवद्गीता 18.71 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?
श्रीकृष्ण अपना आशीर्वाद और भी आगे बढ़ाते हैं — किसी को भी जो इस बुद्धि को बस श्रद्धा के साथ और ईर्ष्या के बिना सुनता है! यहाँ तक कि बस इसे सुनना, एक खुले और दयालु हृदय से, अद्भुत आशीर्वाद और स्वतंत्रता लाता है! तुम्हें इसे गहराई से अध्ययन या सिखाने की ज़रूरत नहीं — यहाँ तक कि बस ईमानदारी से सुनना गिना जाता है! यहाँ सुंदर और महत्त्वपूर्ण विचार है: एक सरल श्रोता से भी आवश्यक दो चीज़ें ध्यान दो: (1) श्रद्धा — खुला और विश्वासी होना, सच में सुनने को इच्छुक, और (2) ईर्ष्या से मुक्त — एक दयालु हृदय होना, बिना मतलबीपन या जलन के। हृदय की ये दो चीज़ें समझदार या चतुर होने से अधिक मायने रखती हैं! सोचो: कल्पना करो दो बच्चे वही अद्भुत कहानी सुन रहे हैं। एक खुले, दयालु हृदय से सुनता है — और यह उन्हें आश्चर्य से भर देता है और बदल देता है! दूसरा खट्टे, जलन भरे रवैये से सुनता है — और कुछ उन तक नहीं पहुँचता, भले ही उन्होंने ठीक वही शब्द सुने! अंतर यह नहीं था कि वे कितने समझदार थे — यह वह हृदय था जो वे लाए! तो अपना सबसे अच्छा हृदय लाओ — खुला और दयालु!
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अध्याय सन्दर्भ
सबसे बड़ा यह अध्याय समस्त गीता का सार है: संन्यास और त्याग का भेद, गुणों के अनुसार कर्म, स्वभावज कर्तव्य, और परम उपदेश — सब कुछ भगवान के शरण हो जाओ, वे समस्त पापों से मुक्त कर देंगे।
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