अध्याय 18 · श्लोक 27— मोक्ष संन्यास योग
Read this verse in English →रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः।हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः॥
लिप्यंतरण
rāgī karma-phala-prepsur lubdho hinsātmako ‘śhuchiḥ harṣha-śhokānvitaḥ kartā rājasaḥ parikīrtitaḥ
शब्दार्थ (अन्वय)
- rāgī
- — craving
- karma-phala
- — fruit of work
- prepsuḥ
- — covet
- lubdhaḥ
- — greedy
- hinsā-ātmakaḥ
- — violent-natured
- aśhuchiḥ
- — impure
- harṣha-śhoka-anvitaḥ
- — moved by joy and sorrow
- kartā
- — performer
- rājasaḥ
- — in the mode of passion
- parikīrtitaḥ
- — is declared
भावार्थ
जो कर्ता रागी, कर्मफलकी इच्छावाला, लोभी, हिंसाके स्वभाववाला, अशुद्ध और हर्षशोकसे युक्त है, वह राजस कहा गया है।
व्याख्या
श्रीकृष्ण राजसिक कर्ता का वर्णन करते हैं: 'जो कर्ता रागी है, फलों की इच्छा रखने वाला, लोभी, हिंसा करने वाला, अशुद्ध, हर्ष और शोक से प्रभावित — राजसिक घोषित किया जाता है।' श्रीकृष्ण कर्ता का मध्य गुण नाम करते हैं। शंकराचार्य राजसिक कर्ता के छह चिह्न उजागर करते हैं: (1) तीव्र इच्छा से भरा, (2) फल खोजते, (3) लोभी, (4) हिंसक स्वभाव, (5) अशुद्ध, और (6) हर्ष और शोक से प्रभावित। सात्त्विक कर्ता के साथ विरोधाभास ध्यान दो: राजसिक कर्ता तीव्रता से भरा है पर यह बंधन के साथ तीव्रता है। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि सटीक विरोधाभास है: वही आग, अलग आंतरिक स्थिति। राजसिक कर्ता आलसी या निष्क्रिय नहीं — वे अक्सर तीव्र रूप से सक्रिय हैं। पर वही आग जो उन्हें शक्ति देती है उन्हें जलाती भी है क्योंकि इसे थामने के लिए कोई आंतरिक स्वतंत्रता नहीं। यह कई उच्च-प्रदर्शनकर्ताओं के लिए महत्त्वपूर्ण नैदानिक है। बहुत लोग जो बहुत 'हासिल' करते हैं राजसिक कर्ता हैं: अत्यधिक ऊर्जावान — और भी पुरानी चिंतित, हर्ष और निराशा के बीच झूलते। आग वास्तविक है; स्वतंत्रता अनुपस्थित है। सबक: ध्यान दो जब तुम्हारी संलग्नता राजसिक है। उत्तर आग को मंद करना नहीं बल्कि इसके साथ आंतरिक स्वतंत्रता जोड़ना है।
भगवद्गीता 18.27 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?
निकालने योग्य अंतर्दृष्टि सटीक और महत्त्वपूर्ण विरोधाभास है: वही आग, अलग आंतरिक स्थिति। राजसिक कर्ता आलसी या निष्क्रिय नहीं — वे अक्सर तीव्र रूप से सक्रिय हैं, जुनून, ड्राइव से भरे हैं। पर वही आग जो उन्हें शक्ति देती है उन्हें जलाती भी है क्योंकि इसे कुशलता से थामने के लिए कोई आंतरिक स्वतंत्रता नहीं। वे चिंतापूर्वक परिणामों पर पकड़ते हैं, और सीधे परिणामों के जवाब में हर्ष और शोक के बीच जंगली रूप से झूलते हैं। आग है, पर अशासित। यह आधुनिक जीवन में कई उच्च-प्रदर्शनकर्ताओं के लिए सच में महत्त्वपूर्ण नैदानिक है। बहुत लोग जो प्रभावशाली मात्रा में 'हासिल' करते हैं वास्तव में नीचे राजसिक कर्ता हैं। आग वास्तविक है; स्वतंत्रता अनुपस्थित है। सबक: ईमानदारी से ध्यान दो जब तुम्हारी संलग्नता मूल रूप से राजसिक है। उत्तर आग को मंद करना नहीं — आंतरिक स्वतंत्रता जोड़ना है। दोनों एक साथ वास्तविक लक्ष्य है।
भगवद्गीता 18.27 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?
निकालने योग्य इनसाइट प्रिसाइज़ कॉन्ट्रास्ट है: सेम फायर, डिफरेंट इनर कंडीशन। रजसिक डूअर लेज़ी नहीं — वे अक्सर इंटेंसली एक्टिव हैं, पैशन और ड्राइव से भरे। पर सेम फायर उन्हें बर्न भी करती है क्योंकि इसे होल्ड करने के लिए कोई इनर फ्रीडम नहीं। वे आउटकम्स पर एंग्ज़ियसली ग्रास्प करते हैं और हर्ष और ग्रीफ के बीच वाइल्डली स्विंग करते हैं। यह कई हाई-परफॉर्मर्स के लिए क्रूशियल डायग्नोस्टिक है। फायर रियल है; फ्रीडम एब्सेंट है। सबक: ऑनेस्टली नोटिस करो जब तुम्हारी एंगेजमेंट रजसिक है। एनर्जी मत खोओ; फ्रीडम ऐड करो। दोनों एक साथ गोल है।
भगवद्गीता 18.27 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?
श्रीकृष्ण कर्ता का मध्य (राजसिक) प्रकार वर्णन करते हैं — और यह महत्त्वपूर्ण है! यह व्यक्ति बिल्कुल आलसी नहीं! वे बहुत ऊर्जावान और जुनूनी हैं — वे बहुत कठिन काम करते हैं! पर (यह मुख्य हिस्सा है), वे परिणामों पर पकड़ते हैं, सफलता पर बहुत फूल जाते हैं, और असफलता पर बिखर जाते हैं। यहाँ मज़ेदार, महत्त्वपूर्ण विचार है: यह बहुत सक्रिय होने के बारे में नहीं — यह तुम अंदर कैसे सक्रिय हो उसके बारे में है! तुम बहुत ऊर्जावान और बुद्धिमान दोनों हो सकते हो! दो बच्चों की कल्पना करो दोनों फुटबॉल में कठिन काम कर रहे। एक पूरी ऊर्जा से खेलता है पर शांत रहता है। दूसरा पूरी ऊर्जा से खेलता है — पर केवल जीतने पर अच्छा महसूस करता है, हारने पर गुस्सा। तो ऊर्जावान बने रहो — बस अंदर शांति से थामना सीखो। ऊर्जावान और शांतिपूर्ण — यही लक्ष्य है!
सम्बंधित श्लोक
अध्याय सन्दर्भ
सबसे बड़ा यह अध्याय समस्त गीता का सार है: संन्यास और त्याग का भेद, गुणों के अनुसार कर्म, स्वभावज कर्तव्य, और परम उपदेश — सब कुछ भगवान के शरण हो जाओ, वे समस्त पापों से मुक्त कर देंगे।
अध्याय पढ़ें →