अध्याय 15 · श्लोक 5— पुरुषोत्तम योग

nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣhā adhyātma-nityā vinivṛitta-kāmāḥ dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-sanjñair gachchhanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat

niḥ

— free from

māna

— vanity

mohāḥ

— delusion

jita

— having overcome

saṅga

— attachment

doṣhāḥ

— evils

adhyātma-nityāḥ

— dwelling constantly in the self and God

vinivṛitta

— freed from

kāmāḥ

— desire to enjoy senses

dvandvaiḥ

— from the dualities

vimuktāḥ

— liberated

sukha-duḥkha

— pleasure and pain

saṁjñaiḥ

— known as

gachchhanti

— attain

amūḍhāḥ

— unbewildered

padam

— abode

avyayam

— eternal

tat

— that

श्रीकृष्ण उनका वर्णन करते हैं जो लक्ष्य तक पहुँचते हैं: 'अभिमान और मोह से मुक्त, आसक्ति के दोष पर विजयी, सदा आत्मा में स्थित, इच्छाओं से विमुख, सुख-दुःख नामक द्वंद्वों से मुक्त, अमूढ़ उस अविनाशी गति को प्राप्त करते हैं।' श्रीकृष्ण सर्वोच्च अवस्था प्राप्त करने वालों के गुणों का वर्णन करते हैं। शंकराचार्य मुक्त के इस चित्र को समझाते हैं। वे 'मान' (अभिमान, सम्मान की लालसा) और 'मोह' (भ्रम) से मुक्त हैं। उन्होंने 'आसक्ति के दोष' पर विजय पाई है। वे आत्मा में निरंतर रहते हैं। उनकी बाध्यकारी इच्छाएँ रुक गई हैं। और वे सुख और दुःख के द्वंद्वों से मुक्त हैं। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि गुणों की इस समृद्ध सूची से, अभिमान (मान) से स्वतंत्रता का पहले रखना है — सम्मान, स्थिति, और महत्त्वपूर्ण दिखने की लालसा — सबसे गहरी स्वतंत्रता की एक प्राथमिक बाधा के रूप में। अभिमान इतनी मौलिक बाधा क्यों है? क्योंकि सम्मानित होने, पहचाने जाने की लालसा हमें दूसरों की राय से, स्थिति के सामाजिक खेल से लगातार बाँधे रखती है। जब तक तुम महत्त्वपूर्ण दिखने की ज़रूरत से चालित हो, तुम कभी मुक्त नहीं हो सकते। सबक: ईमानदारी से देखो तुम्हारा कितना जीवन अभिमान से चालित है। जब तुम्हें महत्त्वपूर्ण दिखने की ज़रूरत नहीं, एक विशाल बोझ उठ जाता है।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि गुणों की इस समृद्ध सूची से, अभिमान (मान) से स्वतंत्रता का सूचक रूप से पहले रखना है — सम्मान, स्थिति, पहचान, और महत्त्वपूर्ण दिखने की लालसा — सबसे गहरी स्वतंत्रता की एक प्राथमिक बाधा के रूप में। श्रीकृष्ण जानबूझकर पूरी सूची 'निर्मान' (अभिमान से मुक्त) से शुरू करते हैं। अभिमान इतनी मौलिक बाधा क्यों है? क्योंकि सम्मानित, पहचाने, प्रशंसित होने की लालसा हमें दूसरों की राय से, स्थिति के अंतहीन सामाजिक खेल से, अपनी स्व-छवि को सहारा देने के निरंतर चिंतित कार्य से लगातार बाँधे रखती है। जब तक तुम महत्त्वपूर्ण दिखने की ज़रूरत से चालित हो, तुम कभी सच में मुक्त नहीं हो सकते। अभिमान हमें सांसारिक उलझन के 'वृक्ष' में गहराई से फँसाए रखता है। सबक: ईमानदारी से देखो तुम्हारा कितना जीवन अभिमान से चालित है। जब तुम्हें महत्त्वपूर्ण दिखने की ज़रूरत नहीं, एक विशाल बोझ उठ जाता है। अभिमान के लिए सावधान रहो; यह अक्सर पहली जड़ है जिसे काटना है।

निकालने योग्य इनसाइट क्वालिटीज़ की इस रिच लिस्ट से, प्राइड (मान) से फ्रीडम का टेलिंग प्लेसमेंट पहले है — ऑनर, स्टेटस, रिकग्निशन, और इम्पॉर्टेंट दिखने की क्रेविंग — डीपेस्ट फ्रीडम की एक प्राइमरी ऑब्स्टेकल के रूप में। श्रीकृष्ण डेलिबरेटली पूरी लिस्ट 'निर्मान' (प्राइड से फ्री) से शुरू करते हैं। प्राइड इतनी फंडामेंटल ऑब्स्टेकल क्यों है? क्योंकि ऑनर्ड, रिकग्नाइज़्ड, एडमायर्ड होने की क्रेविंग हमें दूसरों की ओपिनियन्स से, स्टेटस के एंडलेस सोशल गेम से लगातार बाइंड रखती है। जब तक तुम इम्पॉर्टेंट दिखने की नीड से ड्रिवन हो, तुम कभी सच में फ्री नहीं हो सकते — तुम बेसिकली दूसरों के रिगार्ड के सर्वेंट हो, एंडलेसली परफॉर्म और कम्पेयर करते। नोटिस करो प्राइड पहले आता है — शायद क्योंकि ईगो की स्टेटस की भूख इतनी पर्वेसिव और रेयरली एग्ज़ामिन्ड है। सबक: ऑनेस्टली देखो तुम्हारा कितना लाइफ प्राइड से ड्रिवन है। जब तुम्हें इम्पॉर्टेंट दिखने की नीड नहीं, एक ह्यूज वेट लिफ्ट हो जाता है।

श्रीकृष्ण उन अद्भुत लोगों का वर्णन करते हैं जो सर्वोच्च लक्ष्य तक पहुँचते हैं — और वे उनके विशेष गुण सूचीबद्ध करते हैं। वे अभिमान (दिखावा करने और महत्त्वपूर्ण दिखने की ज़रूरत) से मुक्त हैं, भ्रम से मुक्त, आसक्तियों में फँसे नहीं, अंदर शांत, अंतहीन चाहना से चालित नहीं, और अच्छे और कठिन समय दोनों में शांत। और ध्यान दो — श्रीकृष्ण अभिमान पहले बताते हैं! वे 'दिखावा न करना' पहले क्यों रखते हैं? क्योंकि प्रशंसित होने और महत्त्वपूर्ण दिखने की चाह हमें फँसाने वाली सबसे बड़ी चीज़ों में से एक है! सोचो: जब तुम्हें सच में चाहिए कि हर कोई सोचे कि तुम कूल, महत्त्वपूर्ण हो, तुम इसके गुलाम बन जाते हो कि हर कोई तुम्हारे बारे में क्या सोचता है! वह थका देने वाला है! पर मुक्त व्यक्ति को प्रशंसित होने की ज़रूरत नहीं। और यह उन्हें इतना मुक्त बनाता है! तो जब तुम दिखावा करने की ज़रूरत छोड़ते हो, एक बड़ा बोझ तुमसे उतर जाता है!