अध्याय 13 · श्लोक 25— क्षेत्र क्षेत्रज्ञ विभाग योग

dhyānenātmani paśhyanti kechid ātmānam ātmanā anye sānkhyena yogena karma-yogena chāpare

dhyānena

— through meditation

ātmani

— within one’s heart

paśhyanti

— percieve

kechit

— some

ātmānam

— the Supreme soul

ātmanā

— by the mind

anye

— others

sānkhyena

— through cultivation of knowledge

yogena

— the yog system

karma-yogena

— union with God with through path of action

cha

— and

apare

— others

श्रीकृष्ण अनुभूति के विभिन्न मार्ग नाम करते हैं: 'कुछ ध्यान से स्व में स्व द्वारा स्व को देखते हैं; अन्य ज्ञान-योग से; और अन्य कर्म-योग से।' श्रीकृष्ण एक ही अनुभूति के कई मान्य मार्ग स्वीकार करते हैं। शंकराचार्य ध्यान देते हैं कि श्रीकृष्ण यहाँ उदारता से विभिन्न मार्गों को स्वीकार करते हैं जो एक ही सर्वोच्च अनुभूति की ओर ले जाते हैं। कुछ ध्यान से पहुँचते हैं, कुछ ज्ञान-योग से, कुछ कर्म-योग से। गीता एक अनन्य विधि पर ज़ोर नहीं देती। विभिन्न स्वभाव विभिन्न मार्गों के लिए उपयुक्त हैं। गंतव्य एक है; रास्ते कई। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि एक ही लक्ष्य के कई मान्य मार्गों के बारे में गीता की सुंदर उदारता है। श्रीकृष्ण नहीं कहते 'केवल एक सही विधि है।' वे स्पष्ट रूप से कई नाम करते हैं। यह गहराई से बुद्धिमान और समावेशी है। यह मनुष्यों के बारे में एक बुनियादी सत्य पहचानता है: हमारे सच में अलग स्वभाव हैं। यह दो त्रुटियों से बचाता है: यह ज़ोर देने का अहंकार कि तुम्हारा मार्ग ही एकमात्र मान्य है, और खुद को एक ऐसे मार्ग पर मजबूर करने की हतोत्साहना जो तुम्हारे स्वभाव के अनुकूल नहीं। अपने स्वभाव के अनुकूल मार्ग खोजो। पहाड़ के शिखर तक कई रास्ते हैं।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि एक ही लक्ष्य के कई मान्य मार्गों के बारे में गीता की सुंदर उदारता है। श्रीकृष्ण नहीं कहते 'केवल एक सही विधि है, और हर किसी को इसका पालन करना चाहिए।' वे स्पष्ट रूप से कई वास्तविक मार्ग नाम करते हैं: कुछ ध्यान से सत्य का अनुभव करते हैं (चिंतनशील), कुछ ज्ञान-योग से (विश्लेषणात्मक), कुछ कर्म-योग से (सक्रिय)। यह गहराई से बुद्धिमान और समावेशी है। यह मनुष्यों के बारे में एक बुनियादी सत्य पहचानता है: हमारे सच में अलग स्वभाव हैं, और जो एक व्यक्ति के लिए शक्तिशाली रूप से काम करता है वह दूसरे के लिए बिल्कुल फिट न हो। यह दो सामान्य त्रुटियों से बचाता है: यह ज़ोर देने का अहंकार कि तुम्हारा मार्ग ही एकमात्र मान्य है, और खुद को एक ऐसे मार्ग पर मजबूर करने की हतोत्साहना जो तुम्हारे स्वभाव के अनुकूल नहीं। अपने स्वभाव के अनुकूल मार्ग खोजो। गंतव्य एक है; रास्ते कई।

निकालने योग्य इनसाइट एक ही गोल के मल्टीपल वैलिड पाथ्स के बारे में गीता की ब्यूटीफुल जेनरोसिटी है। श्रीकृष्ण नहीं कहते 'केवल एक करेक्ट मेथड है, और हर किसी को इसे फॉलो करना चाहिए।' वे एक्सप्लिसिटली कई जेन्युइन पाथ्स नेम करते हैं: कुछ मेडिटेशन से ट्रुथ रियलाइज़ करते हैं (कंटेम्प्लेटिव), कुछ ज्ञान-योग से (एनालिटिकल), कुछ कर्म-योग से (एक्टिव)। यह प्रोफाउंडली वाइज़ और इन्क्लूसिव है। यह लोगों के बारे में एक बेसिक ट्रुथ रिकग्नाइज़ करता है: हमारे सच में अलग टेम्परामेंट्स हैं, और जो एक व्यक्ति के लिए पावरफुली काम करता है वह दूसरे के लिए फिट न हो। यह दो एरर्स से प्रोटेक्ट करता है: यह इंसिस्ट करने का अरोगेंस कि तुम्हारा पाथ ही एकमात्र वैलिड है, और खुद को एक ऐसे पाथ पर फोर्स करने की डिसकरेजमेंट जो तुम्हारे टेम्परामेंट के लिए फिट नहीं। अपने नेचर के लिए फिट पाथ खोजो। डेस्टिनेशन एक है; रोड्स कई।

श्रीकृष्ण कुछ बहुत दयालु और बुद्धिमान साझा करते हैं: अद्भुत सत्य खोजने के अलग-अलग तरीके हैं, और लोग अलग मार्ग ले सकते हैं! वे कुछ नाम करते हैं: कुछ लोग इसे शांत ध्यान से खोजते हैं (शांति से बैठकर अंदर देखना); कुछ इसे सावधान सोच और समझ से खोजते हैं; और कुछ इसे अच्छे, निस्वार्थ कार्यों से खोजते हैं (दूसरों की मदद करना)। वे सब अद्भुत मार्ग हैं जो एक ही सुंदर जगह ले जाते हैं! यह हमें कुछ महत्त्वपूर्ण सिखाता है: बढ़ने और सत्य खोजने का केवल एक सही तरीका नहीं — अलग लोग अलग मार्ग ले सकते हैं! यह एक बड़ा पहाड़ चढ़ने जैसा है: ऊपर तक कई रास्ते हैं! तो अपने लिए सबसे उपयुक्त तरीका खोजो! और दूसरों को अलग मार्ग लेने के लिए मत आँको — हम सब एक ही पहाड़ चढ़ रहे हैं!