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अध्याय 12 · श्लोक 12भक्ति योग

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श्लोक 12 / 20

श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते।ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्॥

लिप्यंतरण

śhreyo hi jñānam abhyāsāj jñānād dhyānaṁ viśhiṣhyate dhyānāt karma-phala-tyāgas tyāgāch chhāntir anantaram

शब्दार्थ (अन्वय)

śhreyaḥ
better
hi
for
jñānam
knowledge
abhyāsāt
than (mechanical) practice
jñānāt
than knowledge
dhyānam
meditation
viśhiṣhyate
better
dhyānāt
than meditation
karma-phala-tyāgaḥ
renunciation of the fruits of actions
tyāgāt
renunciation
śhāntiḥ
peace
anantaram
immediately

भावार्थ

अभ्याससे शास्त्रज्ञान श्रेष्ठ है, शास्त्रज्ञानसे ध्यान श्रेष्ठ है और ध्यानसे भी सब कर्मोंके फलका त्याग श्रेष्ठ है। कर्मफलत्यागसे तत्काल ही परमशान्ति प्राप्त हो जाती है।

व्याख्या

श्रीकृष्ण उतरती श्रृंखला के मूल्य की पुष्टि करते हैं: 'अभ्यास से ज्ञान बेहतर है; ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है; और कर्मफल का त्याग ध्यान से भी बढ़कर है, क्योंकि ऐसे त्याग से तुरंत शांति मिलती है।' श्रीकृष्ण एक गहन क्रम देते हैं जो बिल्कुल 'निम्नतम' कदम की सर्वोच्च मूल्य के रूप में पुष्टि करता है। शंकराचार्य आश्चर्यजनक निष्कर्ष समझाते हैं: वही अभ्यास जो श्रीकृष्ण ने 'सबसे सुलभ' अंतिम उपाय (12.11) के रूप में दिया — कर्मफल के प्रति आसक्ति का त्याग — सर्वोच्च रूप से मूल्यवान निकलता है, क्योंकि 'इससे तुरंत शांति मिलती है।' सबसे सुलभ कदम कोई सांत्वना पुरस्कार नहीं; यह सीधे शांति उत्पन्न करता है, यहाँ और अभी। अंतर्दृष्टि प्रभावशाली और आश्वस्त करने वाली है: सबसे सरल अभ्यास — परिणामों के प्रति आसक्ति छोड़ना — सीधे शांति उत्पन्न करता है, और तुरंत। यह हमारी इस प्रवृत्ति को उलट देता है कि जितना उन्नत अभ्यास हो उतना मूल्यवान। जो चीज़ हमें चिंतित बनाती है (परिणामों पर पकड़) वही है जिसका त्याग तत्काल राहत लाता है। अगर तुम शांति चाहते हो — अभी — यह सबसे सीधा रास्ता है: फलों के प्रति आसक्ति ढीली करो, और शांति तुरंत अनुसरण करती है।

भगवद्गीता 12.12 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?

श्रीकृष्ण यहाँ कुछ आश्चर्यजनक करते हैं: सबसे उदात्त अभ्यासों से सबसे बुनियादी तक उतरने के बाद, वे अब प्रकट करते हैं कि सबसे बुनियादी — परिणामों के प्रति आसक्ति छोड़ना — की एक अनूठी, तत्काल शक्ति है: 'तुरंत शांति मिलती है।' अंतर्दृष्टि प्रभावशाली है: सबसे सरल अभ्यास सीधे शांति उत्पन्न करता है, और तुरंत। यह हमारी इस प्रवृत्ति को उलट देता है कि जितना उन्नत अभ्यास हो उतना मूल्यवान। सबसे सीधे शांति उत्पन्न करने वाली चीज़, इसी क्षण उपलब्ध, परिणामों के प्रति अपनी चिंतित आसक्ति छोड़ना है। जो चीज़ हमें सबसे चिंतित बनाती है — परिणामों पर पकड़ — वही है जिसका त्याग तत्काल राहत लाता है। अगर तुम शांति चाहते हो — अभी — फलों के प्रति आसक्ति ढीली करो, और शांति तुरंत अनुसरण करती है। छोड़ो, और पाओ कि शांति वहीं प्रतीक्षा कर रही थी।

भगवद्गीता 12.12 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?

श्रीकृष्ण यहाँ कुछ सरप्राइज़िंग करते हैं: सबसे लॉफ्टी प्रैक्टिसेज़ से सबसे बेसिक तक वॉक डाउन करने के बाद, वे अब रिवील करते हैं कि सबसे बेसिक — आउटकम्स के प्रति अटैचमेंट रिलीज़ करना — की एक यूनीक, इमीडिएट पावर है: 'पीस इमीडिएटली फॉलोज़।' इनसाइट स्ट्राइकिंग है: सिंपलेस्ट प्रैक्टिस सीधे पीस प्रोड्यूस करती है, और तुरंत। यह हमारी टेंडेंसी को उलट देता है कि जितना एडवांस्ड प्रैक्टिस हो उतना वैल्युएबल। सबसे सीधे पीस-प्रोड्यूसिंग चीज़, इसी मोमेंट अवेलेबल, आउटकम्स के प्रति अपनी एंग्ज़ियस अटैचमेंट छोड़ना है। जो चीज़ हमें सबसे एंग्ज़ियस बनाती है — रिज़ल्ट्स पर ग्रास्पिंग — वही है जिसका रिलीज़ इंस्टेंट रिलीफ लाता है। अगर तुम पीस चाहते हो — अभी — फ्रूट्स के प्रति अटैचमेंट लूज़ करो। लेट गो, और पाओ।

भगवद्गीता 12.12 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?

श्रीकृष्ण कुछ आश्चर्यजनक और अद्भुत साझा करते हैं! वे समझाते हैं कि सबसे सरल कदम जो उन्होंने दिया — परिणामों की चिंता छोड़ना — वास्तव में बहुत शक्तिशाली है, क्योंकि इससे 'तुरंत शांति आती है'! क्या यह अद्भुत नहीं? हम आमतौर पर सोचते हैं कि कठिन, फैंसी चीज़ बेहतर होनी चाहिए। पर यहाँ, सबसे आसान कदम सबसे तेज़ शांति देता है! यहाँ क्यों है: सोचो तुम्हें सबसे ज़्यादा चिंतित क्या बनाता है — आमतौर पर यह इस बारे में इतनी परवाह करना है कि चीज़ें कैसे निकलेंगी! वह सब चिंता तुम्हारी शांति चुराती है! पर जिस पल तुम वह चिंता छोड़ते हो और बस अपना सर्वश्रेष्ठ करते हो — शांति तुरंत आती है! यह एक भारी बैग रखने जैसा है — तुरंत राहत! तो अभी शांत महसूस करने के लिए: परिणामों से इतनी कसकर मत चिपको। कोशिश करो — छोड़ो, और महसूस करो!

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अध्याय सन्दर्भ

श्रीकृष्ण सगुण भक्ति को सरलतम और निश्चित मार्ग बताते हैं। वे विभिन्न साधकों हेतु क्रमिक साधन और उन गुणों का वर्णन करते हैं जिनसे भक्त उन्हें प्रिय होता है।

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