अध्याय 13 · श्लोक 12— क्षेत्र क्षेत्रज्ञ विभाग योग

adhyātma-jñāna-nityatvaṁ tattva-jñānārtha-darśhanam etaj jñānam iti proktam ajñānaṁ yad ato ’nyathā

adhyātma

— spiritual

jñāna

— knowledge

nityatvam

— constancy

tattva-jñāna

— knowledge of spiritual principles

artha

— for

darśhanam

— philosophy

etat

— all this

jñānam

— knowledge

iti

— thus

proktam

— declared

ajñānam

— ignorance

yat

— what

ataḥ

— to this

anyathā

— contrary

श्रीकृष्ण ज्ञान के गुण पूरे करते हैं: 'आत्म-ज्ञान में नित्यता, और तत्त्व-ज्ञान के उद्देश्य की अंतर्दृष्टि — यह ज्ञान कहलाता है; जो इसके विपरीत है वह अज्ञान है।' श्रीकृष्ण गुणों की सूची (13.7-11) को दो अंतिम गुणों से समाप्त करते हैं, और फिर एक प्रभावशाली परिभाषा देते हैं। शंकराचार्य चौंका देने वाली परिभाषा पर बल देते हैं: अभी सूचीबद्ध सब गुण — विनम्रता, अहिंसा, ईमानदारी, धैर्य, अनासक्ति, समता, भक्ति — यही वह है जिसे श्रीकृष्ण 'ज्ञान' कहते हैं। और इन गुणों के विपरीत सब कुछ (अहंकार, क्रूरता, बेईमानी) 'अज्ञान' कहलाता है। अंतर्दृष्टि, इस पूरे उल्लेखनीय अंश का सारांश, 'ज्ञान' और 'अज्ञान' की चरित्र के मामलों के रूप में पूर्ण पुनर्परिभाषा है, जानकारी के नहीं। यह हमारी सामान्य समझ को पूरी तरह उलट देता है। सामान्यतः हम एक प्रतिभाशाली पर अहंकारी, क्रूर व्यक्ति को 'ज्ञानी' कहेंगे। गीता ठीक विपरीत कहती है: अहंकारी, क्रूर 'अज्ञान' में है चाहे वे कितना जानें। क्यों? क्योंकि वास्तविक जानना डेटा जमा करने के बारे में नहीं — यह सत्य के साथ संरेखित होने के बारे में है। ज्ञान और अज्ञान को जानकारी से मापना बंद करो। उन्हें चरित्र से मापो।

यह श्लोक पूरे उल्लेखनीय अंश को एक चौंका देने वाली परिभाषा से ताज पहनाता है, और अंतर्दृष्टि 'ज्ञान' और 'अज्ञान' की चरित्र के मामलों के रूप में पूर्ण पुनर्परिभाषा है, जानकारी के नहीं। उस पूरी सूची को देखो जिसे श्रीकृष्ण ने 'ज्ञान' कहा: विनम्रता, अहिंसा, ईमानदारी, धैर्य, अनासक्ति, समता, भक्ति। उनमें एक भी 'तथ्य' नहीं। और फिर वे घोषित करते हैं: इनके विपरीत जो भी है वह 'अज्ञान' है। यह हमारी सामान्य समझ को पूरी तरह उलट देता है। सामान्यतः हम एक प्रतिभाशाली पर अहंकारी, क्रूर व्यक्ति को 'ज्ञानी' कहेंगे। गीता ठीक विपरीत कहती है। क्यों? क्योंकि वास्तविक जानना सत्य के साथ संरेखित होने के बारे में है, और चरित्र के गुण ही वह संरेखण हैं। ज्ञान और अज्ञान को जानकारी से मापना बंद करो। उन्हें चरित्र से मापो। अच्छा बनकर बुद्धिमान बनो।

यह श्लोक पूरे रिमार्केबल पैसेज को एक स्टनिंग डेफिनिशन से क्राउन करता है, और इनसाइट 'नॉलेज' और 'इग्नोरेंस' की कैरेक्टर के मैटर्स के रूप में कम्प्लीट रीडेफिनिशन है, इन्फॉर्मेशन के नहीं। उस पूरी लिस्ट को देखो जिसे श्रीकृष्ण ने 'नॉलेज' कहा: ह्यूमिलिटी, नॉन-वायलेंस, ऑनेस्टी, पेशेंस, नॉन-अटैचमेंट। उनमें एक भी 'फैक्ट' नहीं। और फिर वे डिक्लेयर करते हैं: इनके कॉन्ट्रेरी जो भी है वह 'इग्नोरेंस' है। यह हमारी नॉर्मल अंडरस्टैंडिंग को पूरी तरह उलट देता है। नॉर्मली हम एक ब्रिलियंट पर एरोगेंट, क्रूअल व्यक्ति को 'नॉलेजेबल' कहेंगे। गीता ठीक ऑपोज़िट कहती है। क्यों? क्योंकि रियल नोइंग ट्रुथ के साथ अलाइन्ड होने के बारे में है। नॉलेज और इग्नोरेंस को इन्फॉर्मेशन से मापना बंद करो। उन्हें कैरेक्टर से मापो। गुड बनकर वाइज़ बनो।

श्रीकृष्ण अपनी अद्भुत सूची समाप्त करते हैं और फिर कुछ ऐसा कहते हैं जो सब कुछ पलट देता है! वे घोषित करते हैं: वे सब अच्छे गुण जो उन्होंने सूचीबद्ध किए — विनम्र, दयालु, ईमानदार, धैर्यवान, प्रेमपूर्ण होना — यही वास्तविक 'ज्ञान' है! और जो भी इनके विपरीत है — अहंकारी, क्रूर, बेईमान होना — वह 'अज्ञान' है! वाह! यह पूरी तरह बदल देता है कि 'समझदार' और 'नासमझ' वास्तव में क्या मतलब रखते हैं! सामान्यतः हम सोचेंगे: कोई जो दस लाख तथ्य जानता है 'समझदार' है। पर श्रीकृष्ण कहते हैं: नहीं! कोई जो बहुत तथ्य जानता है पर निर्दयी और बेईमान है वास्तव में अज्ञानी है! और कोई जो विनम्र, दयालु, और ईमानदार है — के पास वास्तविक ज्ञान है! तो सबसे महत्त्वपूर्ण सबक: अगर तुम सच में बुद्धिमान बनना चाहते हो, एक दयालु, अधिक ईमानदार व्यक्ति बनो! अच्छा बनो, और तुम सच में बुद्धिमान बनते हो!