अध्याय 13 · श्लोक 7— क्षेत्र क्षेत्रज्ञ विभाग योग

ichchhā dveṣhaḥ sukhaṁ duḥkhaṁ saṅghātaśh chetanā dhṛitiḥ etat kṣhetraṁ samāsena sa-vikāram udāhṛitam

ichchhā

— desire

dveṣhaḥ

— aversion

sukham

— happiness

duḥkham

— misery

saṅghātaḥ

— the aggregate

chetanā

— the consciousness

dhṛitiḥ

— the will

etat

— all these

kṣhetram

— the field of activities

samāsena

— comprise of

sa-vikāram

— with modifications

udāhṛitam

— are said

श्रीकृष्ण क्षेत्र की सूची पूरी करते हैं: 'इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख, संघात (शरीर), चेतना, और धृति — यह, संक्षेप में, अपने विकारों सहित क्षेत्र है।' श्रीकृष्ण क्षेत्र को बनाने वाले की विश्लेषणात्मक सूची समाप्त करते हैं। वे न केवल भौतिक और मानसिक घटक बल्कि आंतरिक अवस्थाएँ और प्रतिक्रियाएँ भी शामिल करते हैं: इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख। शंकराचार्य भावनात्मक और प्रतिक्रियात्मक अवस्थाओं — इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख — के क्षेत्र के भीतर प्रभावशाली समावेश ध्यान देते हैं। ये भी देखे गए का हिस्सा हैं, पर्यवेक्षक का नहीं। यहाँ तक कि तुम्हारी इच्छाएँ, तुम्हारे सुख और दुःख के अनुभव क्षेत्र का हिस्सा हैं, गहरे स्व द्वारा साक्षी। अंतर्दृष्टि, 13.1 और 13.5 की तस्वीर पूरी करते हुए, यह है कि यहाँ तक कि तुम्हारी सबसे प्रबल भावनाएँ — इच्छा, घृणा, सुख, दुःख — देखे गए क्षेत्र का हिस्सा हैं, तुम्हारी सबसे गहरी पहचान नहीं। जब इच्छा तुम्हें जकड़ती है, जब घृणा भड़कती है — ये पूरी तरह पहचानने वाले महसूस होते हैं। पर गीता प्रकट करती है: ये भी क्षेत्र का हिस्सा हैं। तुम अपनी सबसे शक्तिशाली भावना को भी साक्षी जागरूकता के दृष्टिकोण से देख सकते हो। तुम साक्षी हो, अपनी सबसे गहरी भावनाओं के भी।

श्रीकृष्ण क्षेत्र की सूची को सबसे घनिष्ठ अनुभवों को शामिल करके पूरा करते हैं: इच्छा, घृणा, सुख, दुःख। अंतर्दृष्टि, 13.1 और 13.5 की तस्वीर पूरी करते हुए, यह है कि यहाँ तक कि तुम्हारी सबसे प्रबल भावनाएँ देखे गए क्षेत्र का हिस्सा हैं — तुम्हारी सबसे गहरी पहचान नहीं। यह पूरे विश्लेषण का अंतिम और सबसे व्यावहारिक रूप से मुक्तिदायक हिस्सा है। जब इच्छा तुम्हें जकड़ती है, जब घृणा भड़कती है, जब सुख नशा करता है या दुःख कुचलता है — ये पूरी तरह पहचानने वाले महसूस होते हैं। पर गीता प्रकट करती है: ये भी क्षेत्र का हिस्सा हैं, उस जागरूकता में उठते और गुज़रते जो तुम सच में हो। यह भावनाओं को दबाना नहीं — यह उनसे अलग ढंग से सम्बन्ध बनाना है। जब तुम अपनी सबसे प्रबल भावना को भी देख सकते हो बजाय इससे पूरी तरह बह जाने के, तुमने एक स्वतंत्रता पाई जो कुछ भी तुमसे नहीं ले सकता। तुम साक्षी हो, अपनी सबसे गहरी भावनाओं के भी।

श्रीकृष्ण फील्ड की इन्वेंटरी को सबसे इंटिमेट एक्सपीरियंसेज़ शामिल करके कम्प्लीट करते हैं: डिज़ायर, हेट्रेड, प्लेज़र, पेन। इनसाइट, 13.1 और 13.5 की पिक्चर पूरी करते हुए, यह है कि यहाँ तक कि तुम्हारी सबसे स्ट्रॉन्ग इमोशन्स ऑब्ज़र्व्ड फील्ड का हिस्सा हैं — तुम्हारी डीपेस्ट आइडेंटिटी नहीं। यह पूरे एनालिसिस का सबसे लिबरेटिंग पीस है। जब डिज़ायर तुम्हें ग्रिप करती है, जब एंगर फ्लेयर होता है, जब पेन क्रश करता है — ये टोटली आइडेंटिफाइंग फील होते हैं। पर गीता रिवील करती है: ये भी फील्ड का हिस्सा हैं, उस अवेयरनेस में उठते और पासिंग जो तुम सच में हो। यह इमोशन्स को सप्रेस करना नहीं — यह उनसे डिफरेंटली रिलेट करना है। जब तुम अपनी सबसे स्ट्रॉन्ग फीलिंग को भी विटनेस कर सकते हो, तुमने एक फ्रीडम पाई जो कुछ भी तुमसे नहीं ले सकता। तुम विटनेस हो, अपनी डीपेस्ट फीलिंग्स के भी।

श्रीकृष्ण 'क्षेत्र' को बनाने वाली चीज़ों की सूची समाप्त करते हैं, और वे सबसे आश्चर्यजनक चीज़ें जोड़ते हैं: यहाँ तक कि तुम्हारी प्रबल भावनाएँ — चीज़ें चाहना, नापसंद करना, खुशी, और दर्द — 'क्षेत्र' का हिस्सा हैं जो देखा जाता है! यहाँ तक कि तुम्हारी सबसे बड़ी भावनाएँ असली, सबसे गहरे तुम नहीं! यह उन क्षणों के लिए अद्भुत रूप से सहायक है जब भावनाएँ विशाल महसूस होती हैं! जब तुम सच में कुछ चाहते हो, या बहुत गुस्सा महसूस करते हो — वे भावनाएँ उस क्षण तुम्हारा सब कुछ महसूस होती हैं। पर श्रीकृष्ण कहते हैं: वे बड़ी भावनाएँ भी तुम्हारी जागरूकता के आकाश से गुज़रते मौसम की तरह हैं — और तुम उन्हें देखते आकाश हो! इसका मतलब भावनाएँ बुरी नहीं! यह बस मतलब तुम अपनी भावनाओं को देख सकते हो! तुम शांत देखने वाले हो, अपनी सबसे बड़ी भावनाओं के भी!