अध्याय 12 · श्लोक 5— भक्ति योग

kleśho ’dhikataras teṣhām avyaktāsakta-chetasām avyaktā hi gatir duḥkhaṁ dehavadbhir avāpyate

kleśhaḥ

— tribulations

adhika-taraḥ

— full of

teṣhām

— of those

avyakta

— to the unmanifest

āsakta

— attached

chetasām

— whose minds

avyaktā

— the unmanifest

hi

— indeed

gatiḥ

— path

duḥkham

— exceeding difficulty

deha-vadbhiḥ

— for the embodied

avāpyate

— is reached

"क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम्, अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते।" — जिनके मन अव्यक्त में लगे हैं उनकी कठिनाई अधिक है; क्योंकि अव्यक्त की गति देहधारियों द्वारा कठिनाई से प्राप्त होती है। श्रीकृष्ण अब दोनों पथों के बीच व्यावहारिक तुलना देते हैं। शंकराचार्य कारण समझाते हैं: हम देहधारी प्राणी हैं, स्वाभाविक रूप से रूप और शरीर से पहचाने हुए। ऐसे प्राणियों के लिए, पूरी तरह निराकार, अमूर्त निरपेक्ष से सम्बन्ध बनाना स्वाभाविक रूप से कठिन है। सगुण दिव्य, इसके विपरीत, देहधारी हृदय को कुछ देता है जिससे वह वास्तव में सम्बन्ध बना सके। अंतर्दृष्टि अद्भुत रूप से व्यावहारिक है: वह पथ चुनो जो वास्तव में तुम्हारी प्रकृति में फिट हो, केवल वह नहीं जो सिद्धांत में सबसे उदात्त लगे। हम अक्सर सोचते हैं कि हमें सबसे उदात्त, सबसे अमूर्त संस्करण का पीछा करना चाहिए, भले यह हमारी प्रकृति में फिट न हो। पर बुद्धिमान दृष्टिकोण वह पथ चुनना है जो सच में तुम्हारी प्रकृति में फिट हो। अपनी प्रकृति के साथ काम करना, उसके विरुद्ध नहीं, बुद्धिमान तरीका है।

श्रीकृष्ण समझाते हैं कि उन्होंने भक्ति के पथ को सर्वोच्च के रूप में क्यों पुष्ट किया: इसलिए नहीं कि निर्गुण पथ अमान्य है (दोनों उसी लक्ष्य तक पहुँचते हैं), बल्कि इसलिए कि यह हम जैसे देहधारी प्राणियों के लिए सच में कठिन है। हम स्वाभाविक रूप से सगुण और ठोस से अधिक आसानी से सम्बन्ध बनाने को बने हैं। अंतर्दृष्टि अद्भुत रूप से व्यावहारिक है: वह पथ चुनो जो वास्तव में तुम्हारी प्रकृति में फिट हो। हम अक्सर सोचते हैं कि हमें सबसे उदात्त, सबसे अमूर्त संस्करण का पीछा करना चाहिए। पर बुद्धिमान कदम वह पथ चुनना है जो सच में तुम्हारी प्रकृति में फिट हो। अगर तुम सत्य से ठोस कहानियों के माध्यम से अधिक जुड़ते हो — यह दूर करने का दोष नहीं; यह तुम्हारी प्रकृति है जिसके साथ काम करना है। खुद को जानो, और तदनुसार चुनो।

श्रीकृष्ण एक्सप्लेन करते हैं कि उन्होंने डिवोशनल पाथ को सुप्रीम क्यों अफर्म किया: इसलिए नहीं कि इम्पर्सनल पाथ इनवैलिड है (दोनों सेम गोल तक पहुँचते हैं), बल्कि इसलिए कि यह हम जैसे एम्बॉडीड बीइंग्स के लिए जेन्युइनली हार्डर है। हम नैचुरली पर्सनल और कंक्रीट से ज़्यादा आसानी से रिलेट करने को वायर्ड हैं। इनसाइट वंडरफुली प्रैक्टिकल है: वह पाथ चूज़ करो जो एक्चुअली तुम्हारी नेचर में फिट हो। हम अक्सर सोचते हैं हमें सबसे लॉफ्टी, सबसे एब्स्ट्रैक्ट वर्ज़न पर्स्यू करना चाहिए। पर वाइज़र मूव वह पाथ चूज़ करना है जो सच में तुम्हारी नेचर में फिट हो। अगर तुम ट्रुथ से कंक्रीट स्टोरीज़ के थ्रू ज़्यादा कनेक्ट करते हो — यह फ्लॉ नहीं; यह तुम्हारी नेचर है जिसके साथ काम करना है। खुद को जानो, और तदनुसार चूज़ करो।

श्रीकृष्ण समझाते हैं कि प्रेमपूर्ण, सगुण पथ आमतौर पर अधिकांश लोगों के लिए बेहतर क्यों है। ऐसा नहीं कि निराकार तरीका गलत है — दोनों भगवान तक पहुँचते हैं! — पर निराकार तरीका हमारे लिए कठिन है! क्यों? क्योंकि हमारे पास शरीर हैं, और हम उन चीज़ों से सम्बन्ध बनाने के आदी हैं जिन्हें हम चित्रित कर सकते हैं, करीब महसूस कर सकते हैं। किसी पूरी तरह अदृश्य और निराकार चीज़ को प्रेम करने की कोशिश हमारे लिए सच में कठिन है! यह हमें कुछ बहुत उपयोगी सिखाता है: वह पथ चुनो जो इस बात में फिट हो कि तुम कौन हो, केवल वह नहीं जो सबसे फैंसी लगे! हर कोई अलग है। कुछ लोग कहानियों के माध्यम से सबसे अच्छा सीखते हैं। जो तुम्हें सूट करता है उसे चुनने में कोई शर्म नहीं! खुद को जानना और जो तुम्हें सूट करता है उसे चुनना सच्ची बुद्धि है!