अध्याय 12 · श्लोक 3— भक्ति योग

ye tv akṣharam anirdeśhyam avyaktaṁ paryupāsate sarvatra-gam achintyañcha kūṭa-stham achalandhruvam sanniyamyendriya-grāmaṁ sarvatra sama-buddhayaḥ te prāpnuvanti mām eva sarva-bhūta-hite ratāḥ

ye

— who

tu

— but

akṣharam

— the imperishable

anirdeśhyam

— the indefinable

avyaktam

— the unmanifest

paryupāsate

— worship

sarvatra-gam

— the all-pervading

achintyam

— the unthinkable

cha

— and

kūṭa-stham

— the unchanging

achalam

— the immovable

dhruvam

— the eternal

sanniyamya

— restraining

indriya-grāmam

— the senses

sarvatra

— everywhere

sama-buddhayaḥ

— even-minded

te

— they

prāpnuvanti

— attain

mām

— me

eva

— also

sarva-bhūta-hite

— in the welfare of all beings

ratāḥ

— engaged

श्रीकृष्ण अब दूसरे पथ का सम्मान करते हैं (12.4 में जारी): 'पर जो अक्षर, अनिर्देश्य, अव्यक्त, सर्वत्रगामी, अचिंत्य, कूटस्थ, अचल, ध्रुव की उपासना करते हैं...' प्रेमपूर्ण भक्ति के पथ की पुष्टि करने के बाद (12.2), श्रीकृष्ण अब कृपापूर्वक निर्गुण निरपेक्ष के पथ का सम्मान करते हैं। वे निराकार वास्तविकता का वर्णन इन गहन शब्दों से करते हैं। शंकराचार्य ध्यान देते हैं कि श्रीकृष्ण निर्गुण पथ को खारिज नहीं करते। वे इसे उपासना की एक वास्तविक और वैध वस्तु के रूप में स्वीकार करते हैं। अंतर्दृष्टि उस पथ का सम्मान करने की कृपा के बारे में है जो तुम सर्वश्रेष्ठ के रूप में पुष्ट करते हो उसके अलावा। श्रीकृष्ण ने अभी कहा कि भक्ति का पथ सर्वोच्च है (12.2) — फिर भी वे तुरंत वैकल्पिक पथ का वर्णन वास्तविक सम्मान से करते हैं। तुम मान सकते हो कि एक दृष्टिकोण सर्वश्रेष्ठ है जबकि फिर भी दूसरे की वैधता का सम्मान करते हो। अपनी विचारित दृढ़ता को दृढ़ता से थामो, पर उन दूसरों के सम्मान के साथ जो ईमानदारी से एक अलग वैध मार्ग पर चलते हैं।

भक्ति के पथ को सर्वोच्च के रूप में पुष्ट करने के बाद (12.2), श्रीकृष्ण तुरंत वैकल्पिक पथ का वर्णन — निराकार, निर्गुण निरपेक्ष का चिंतन — वास्तविक सम्मान से करते हैं, खारिज नहीं। अंतर्दृष्टि उस पथ का सम्मान करने की कृपा है जो तुम सर्वश्रेष्ठ मानते हो उसके अलावा। यह बिना अवमानना के एक विचारित प्राथमिकता रखने का एक सुंदर मॉडल है। तुम मान सकते हो कि एक दृष्टिकोण सच में सर्वश्रेष्ठ है जबकि फिर भी दूसरे की वैधता का सम्मान करते हो। हम अक्सर महसूस करते हैं कि अपने पथ की पुष्टि के लिए, हमें विकल्पों को नीचा दिखाना होगा। पर श्रीकृष्ण अधिक परिपक्व तरीका दिखाते हैं। अपनी विचारित दृढ़ता को दृढ़ता से थामो, पर उन दूसरों के सम्मान के साथ जो एक अलग वैध मार्ग पर चलते हैं।

भक्ति के पाथ को सुप्रीम के रूप में अफर्म करने के बाद (12.2), श्रीकृष्ण तुरंत अल्टरनेटिव पाथ का वर्णन — फॉर्मलेस, इम्पर्सनल एब्सोल्यूट का कंटेम्प्लेशन — जेन्युइन रिस्पेक्ट से करते हैं, डिसमिसल नहीं। इनसाइट: उस पाथ को ऑनर करने की ग्रेस जो तुम बेस्ट मानते हो उसके अलावा। यह बिना कंटेम्प्ट के एक कंसिडर्ड प्रेफरेंस रखने का ब्यूटीफुल मॉडल है। तुम मान सकते हो कि एक अप्रोच सच में बेस्ट है जबकि फिर भी दूसरे की वैलिडिटी रिस्पेक्ट करते हो। हम कॉन्स्टेंटली फील करते हैं कि अपने पाथ को अफर्म करने के लिए, हमें अल्टरनेटिव्स को ट्रैश करना होगा। पर श्रीकृष्ण मोर मैच्योर वे मॉडल करते हैं। अपनी कन्विक्शन फर्मली होल्ड करो, पर उन दूसरों के रिस्पेक्ट के साथ जो एक अलग वैलिड रोड पर चलते हैं।

श्रीकृष्ण ने अभी कहा कि प्रेमपूर्ण, सगुण तरीका सबसे अच्छा पथ है (पिछले श्लोक में)। पर अब, दूसरे पथ को बुरा कहने के बजाय, वे इसका बड़े सम्मान से वर्णन करते हैं! वे भगवान की उपासना के निराकार तरीके — भगवान को अदृश्य, सर्वव्यापी, अपरिवर्तनीय, शाश्वत शक्ति के रूप में सोचना — को सुंदर, सम्मानजनक शब्दों से बताते हैं। यह हमें कुछ बहुत महत्त्वपूर्ण और दयालु सिखाता है: भले तुम सोचो कि एक तरीका सबसे अच्छा है, तुम फिर भी अन्य तरीकों का सम्मान कर सकते हो! श्रीकृष्ण मानते हैं प्रेमपूर्ण पथ सबसे अच्छा है, पर वे दूसरे पथ को नीचा नहीं दिखाते! हम कभी-कभी सोचते हैं कि अपने तरीके को पसंद करने के लिए, हमें कहना होगा कि बाकी सबका तरीका गलत है। पर यह सच नहीं! तुम अपनी मान्यताओं पर विश्वास कर सकते हो और अन्य अच्छे पथों का सम्मान भी कर सकते हो!