अध्याय 5 · श्लोक 12— कर्म संन्यास योग

yuktaḥ karma-phalaṁ tyaktvā śhāntim āpnoti naiṣhṭhikīm ayuktaḥ kāma-kāreṇa phale sakto nibadhyate

yuktaḥ

— one who is united in consciousness with God

karma-phalam

— the results of all activities

tyaktvā

— giving up

śhāntim

— peace

āpnoti

— attains

naiṣhṭhikīm

— everlasting

ayuktaḥ

— one who is not united with God in consciousness

kāma-kāreṇa

— impelled by desires

phale

— in the result

saktaḥ

— attached

nibadhyate

— becomes entangled

"युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम्, अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते।" — योग में युक्त, कर्म-फल त्यागकर स्थायी शांति पाता है; अयुक्त, कामना से फल में आसक्त, बंधता है। यह श्लोक दो प्रकार के कर्ताओं — युक्त (अनुशासित) और अयुक्त (ऐसा नहीं) — और उनके कर्म-फलों के साथ अपने सम्बन्धों के बीच तीखा विरोधाभास खींचता है। युक्त ने फल त्याग दिया है — परिणाम-गुणवत्ता के प्रति उदासीनता से नहीं बल्कि परिणामों के अहंकार-स्वामित्व के आंतरिक त्याग से। वे अभी भी उत्कृष्ट परिणाम लक्ष्य करते हैं; कुशलता और देखभाल के साथ कार्य करते हैं। पर आंतरिक पकड़ — 'मुझे यह परिणाम मिलना चाहिए' — ढीली हो गई है। इससे 'नैष्ठिकी शांति' आती है — स्थायी स्थापना की शांति। अयुक्त बँधता है क्योंकि 'कामकारेण' — कामना-प्रेरित कर्म से — कार्य करता है। शंकराचार्य महत्त्वपूर्ण शब्द 'फले सक्तः' — फल में आसक्त — बताते हैं: स्वस्थ रुचि गुणवत्ता को बढ़ाती है; आसक्ति चिंता और यहाँ वर्णित बंधन को।

किसी ऐसे व्यक्ति के कर्म-गुणवत्ता में एक मापनीय अंतर है जो परिणामों की आसक्ति वास्तव में छोड़ता है और किसी ऐसे जो उन्हें पकड़ता है। आसक्त व्यक्ति चिंता की विकृति के तहत कार्य करता है — निर्णय आत्म-छवि की रक्षा के लिए आंशिक रूप से किए जाते हैं। अनासक्त व्यक्ति अधिक सटीक रूप से कार्य कर सकता है क्योंकि वह कुछ भी बचाव नहीं कर रहा।

दो प्रकार: युक्त जो फल छोड़ता है और स्थायी शांति पाता है, और अयुक्त जो परिणामों से जुड़ा है और बँधता है। जुड़े हुए व्यक्ति के निर्णय आंशिक रूप से उनकी सेल्फ-इमेज बचाने के बारे में होते हैं। यह विकृति प्रदर्शन घटाती है और चिंता बनाती है। अनासक्तता 'गुणवत्ता की परवाह न करना' नहीं है — यह परिणाम में ईगो की हिस्सेदारी हटाना है।

दो लोग एक ही काम करते हैं। एक कहता है 'मैं अपना सर्वश्रेष्ठ दूँगा और परिणाम जो हो होने दूँगा।' दूसरा कहता है 'मुझे वह पुरस्कार जो मैं चाहता हूँ मिलना चाहिए!' पहला शांत महसूस करता है। दूसरा हमेशा चिंतित और फँसा हुआ है। श्रीकृष्ण कहते हैं पुरस्कार से अनासक्ति स्थायी, वास्तविक शांति देती है।