अध्याय 3 · श्लोक 10— कर्म योग

saha-yajñāḥ prajāḥ sṛiṣhṭvā purovācha prajāpatiḥ anena prasaviṣhyadhvam eṣha vo ’stviṣhṭa-kāma-dhuk

saha

— along with

yajñāḥ

— sacrifices

prajāḥ

— humankind

sṛiṣhṭvā

— created

purā

— in beginning

uvācha

— said

prajā-patiḥ

— Brahma

anena

— by this

prasaviṣhyadhvam

— increase prosperity

eṣhaḥ

— these

vaḥ

— your

astu

— shall be

iṣhṭa-kāma-dhuk

— bestower of all wishes

श्रीकृष्ण यज्ञ के सिद्धांत को सृष्टि की रचना में ही जड़ते हैं: 'आरम्भ में यज्ञ सहित मनुष्यों की रचना करके, सृष्टिकर्ता (प्रजापति) ने कहा: इससे तुम वृद्धि और समृद्धि पाओगे; यह तुम्हारी कामनाओं का पूर्ण करने वाला (कामधुक) हो।' पारस्परिक देना और अर्पण अस्तित्व के ताने-बाने में ही बुना है। श्लोक यज्ञ को आदिम के रूप में प्रस्तुत करता है — आरम्भ में ही मानवता के साथ रचा, कोई पश्चात्-विचार या मात्र कर्मकांड नहीं बल्कि इसका एक मूलभूत सिद्धांत कि जीवन कैसे काम करने को है। 'अनेन प्रसविष्यध्वम्' — इससे (पारस्परिक अर्पण और त्याग के भाव से), तुम फलोगे और बढ़ोगे। और 'एष वः अस्तु इष्ट-काम-धुक्' — यह तुम्हारी 'कामधुक' हो, वह दिव्य इच्छापूर्ति-गाय जो जो भी इच्छित हो देती है। व्याख्याकार इसे विस्तृत रूप से पढ़ते हैं: वास्तविकता का गहरा क्रम पारस्परिक है। अस्तित्व पारस्परिक देने के एक जाल के रूप में संरचित है — हर भाग दूसरों को पोषित करता और उनसे पोषित होता हुआ। जब प्राणी मात्र लेने के बजाय इस योगदान और अर्पण के भाव में जीते हैं, जीवन फलता है; यह पारस्परिकता स्वयं सच्ची फलप्राप्ति ('इच्छापूर्ति-गाय') का स्रोत है। ब्रह्मांडीय कल्पना के नीचे की शिक्षा यह है कि स्वार्थी पकड़ वास्तविकता के निर्माण की धारा के विरुद्ध चलती है, जबकि पारस्परिक योगदान का जीवन उससे संरेखित होता है। हम, एक अर्थ में, पारस्परिक देने के लिए रचे गए — और अपना फलना जाल से निकालकर नहीं बल्कि उसमें उदारता से भाग लेकर पाते हैं।

श्रीकृष्ण अर्पण के पूरे सिद्धांत को वास्तविकता की रचना में ही जड़ते हैं: अस्तित्व पारस्परिक देने के एक जाल के रूप में संरचित है — हर भाग दूसरों को पोषित करता और उनसे पोषित होता हुआ — और हम उस जाल में उदारता से भाग लेकर फलते हैं, उससे निकालकर नहीं। वे पारस्परिकता को आदिम के रूप में गढ़ते हैं, इसमें बुनी कि जीवन कैसे काम करने को है, और इसे असली 'इच्छापूर्ति' स्रोत भी कहते हैं — सच्चा फलना पारस्परिक योगदान से आता है। आधुनिक विज्ञान चुपचाप इस चित्र की पुष्टि करता है। पारिस्थितिकी-तंत्र पारस्परिकता के जाल हैं; तुम्हारा शरीर खरबों सूक्ष्मजीवों से पोषित होता और उन्हें पोषित करता है; अर्थव्यवस्था, अपने स्वस्थतम में, पारस्परिक विनिमय है; हर भोजन जो तुम खाते हो तुम्हें अनगिनत हाथों और जीवनों से जोड़ता है। तुम पारस्परिक देने के एक विशाल नेटवर्क के भीतर अस्तित्व रखते हो — उससे निरंतर पोषित, चाहे तुम ध्यान दो या न दो। ब्रह्मांडीय कल्पना के नीचे की शिक्षा यह है कि स्वार्थी, विशुद्ध रूप से निष्कर्षक पकड़ वास्तविकता के निर्माण की धारा के विरुद्ध चलती है। जो व्यक्ति केवल लेता है — लोगों से, तंत्रों से, ग्रह से — वह जीवन की मूलभूत संरचना से लड़ रहा है और, संयोग से नहीं, अलग-थलग और अतृप्त समाप्त होता है। जो व्यक्ति एक सच्चे योगदानकर्ता के रूप में जीता है — जो उस जाल में वापस देता है जिसका वह अंग है — वह इससे संरेखित होता है कि चीज़ें वास्तव में कैसे काम करती हैं, और एक ऐसी फलप्राप्ति पाता है जो विशुद्ध लेना कभी नहीं दे सकता। यह केवल नैतिकता नहीं; यह लगभग भौतिकी है। हम, एक अर्थ में, पारस्परिकता के लिए बने थे। और यहाँ गहरी व्यावहारिक प्रज्ञा है: अपने ही फलने का सबसे निश्चित मार्ग यह अधिकतम करना नहीं कि तुम क्या निकाल सकते हो — यह पारस्परिक देने के उस जाल में एक उदार भागीदार बनना है जिसका तुम पहले से, अनिवार्य रूप से, अंग हो। जो तंत्र तुम्हें पोषित करता है उसमें दो, और तुम जीवन की धारा से ही संरेखित होते हो।

श्रीकृष्ण अर्पण के पूरे सिद्धांत को वास्तविकता की डिज़ाइन में ही जड़ते हैं: अस्तित्व पारस्परिक देने के एक जाल के रूप में संरचित है — हर भाग दूसरों को पोषित करता और उनसे पोषित होता हुआ — और हम उस जाल में उदारता से भाग लेकर फलते हैं, उससे निकालकर नहीं। वे पारस्परिकता को आदिम के रूप में फ्रेम करते हैं, इसमें बेक्ड कि जीवन कैसे काम करने को है, और इसे असली 'इच्छापूर्ति' सोर्स भी कहते हैं — सच्चा फलना पारस्परिक योगदान से आता है। आधुनिक विज्ञान चुपचाप इस चित्र की पुष्टि करता है। इकोसिस्टम पारस्परिकता के जाल हैं; तुम्हारा शरीर खरबों माइक्रोब्स से पोषित होता और उन्हें पोषित करता है; एक स्वस्थ अर्थव्यवस्था पारस्परिक विनिमय है; हर भोजन तुम्हें अनगिनत हाथों और जीवनों से जोड़ता है। तुम पारस्परिक देने के एक विशाल नेटवर्क के भीतर अस्तित्व रखते हो — उससे निरंतर फेड, चाहे तुम नोटिस करो या न करो। कॉस्मिक इमेजरी के नीचे की शिक्षा: स्वार्थी, विशुद्ध रूप से एक्सट्रैक्टिव पकड़ वास्तविकता के निर्माण की धारा के विरुद्ध चलती है। जो व्यक्ति केवल लेता है — लोगों से, सिस्टम से, ग्रह से — वह जीवन की मूलभूत संरचना से लड़ रहा है, और (संयोग से नहीं) अलग-थलग और अतृप्त समाप्त होता है। जो व्यक्ति एक सच्चे कंट्रिब्यूटर के रूप में जीता है — जो उस जाल में वापस देता है जिसका वह अंग है — वह इससे संरेखित होता है कि चीज़ें वास्तव में कैसे काम करती हैं और एक ऐसी फलप्राप्ति पाता है जो विशुद्ध लेना कभी नहीं दे सकता। यह केवल एथिक्स नहीं, यह लगभग फिज़िक्स है। हम, एक अर्थ में, पारस्परिकता के लिए बने थे। और यहाँ गहरी प्रैक्टिकल प्रज्ञा है: अपने ही फलने का सबसे निश्चित मार्ग यह मैक्सिमाइज़ करना नहीं कि तुम क्या एक्सट्रैक्ट कर सकते हो — यह पारस्परिक देने के उस जाल में एक उदार भागीदार बनना है जिसका तुम पहले से, अनिवार्य रूप से, अंग हो। जो सिस्टम तुम्हें सस्टेन करता है उसमें दो, और तुम जीवन की असली धारा से संरेखित होते हो।

श्रीकृष्ण सिखाते हैं कि देना और बाँटना केवल अच्छे विचार नहीं — वे इसमें बने हैं कि पूरी दुनिया कैसे काम करती है! इसके बारे में सोचो: मधुमक्खियाँ फूलों को उगने में मदद करती हैं और फूल मधुमक्खियों को खिलाते हैं; पेड़ हमें हवा देते हैं और हम पेड़ों की देखभाल करते हैं; तुम्हारा परिवार तुम्हारी देखभाल करता है और तुम अपने परिवार की मदद करते हो। प्रकृति में हर चीज़ देने और पाने के एक बड़े वृत्त में जुड़ी है। श्रीकृष्ण कहते हैं यही सबके अच्छा करने का रहस्य है — जब हम सब केवल अपने लिए पकड़ने के बजाय एक-दूसरे को देते हैं, जीवन सबके लिए अद्भुत बन जाता है। तो तुम बाँटने के एक विशाल जाल का हिस्सा हो! और जीने का सबसे खुश, सबसे सफल तरीका यह नहीं कि जितना पा सको पकड़ो — यह वृत्त में एक अच्छा देने वाला बनना है, उन लोगों और उस दुनिया की मदद करना जो तुम्हारी मदद करते हैं।