अध्याय 18 · श्लोक 59— मोक्ष संन्यास योग

yad ahankāram āśhritya na yotsya iti manyase mithyaiṣha vyavasāyas te prakṛitis tvāṁ niyokṣhyati

yat

— if

ahankāram

— motivated by pride

āśhritya

— taking shelter

na yotsye

— I shall not fight

iti

— thus

manyase

— you think

mithyā eṣhaḥ

— this is all false

vyavasāyaḥ

— determination

te

— your

prakṛitiḥ

— material nature

tvām

— you

niyokṣhyati

— will engage

श्रीकृष्ण अर्जुन के चुनाव के भ्रम का सामना करते हैं: 'अगर, अहंकार में लिप्त होकर, तुम सोचते हो "मैं नहीं लड़ूँगा," यह तुम्हारा संकल्प व्यर्थ है; तुम्हारी अपनी प्रकृति तुम्हें बाध्य करेगी।' श्रीकृष्ण अहं-चालित इनकार की व्यर्थता उजागर करते हैं। शंकराचार्य भेदक बिंदु उजागर करते हैं: अर्जुन का अपने कर्तव्य से बचने का संकल्प, अहं से उत्पन्न, 'मिथ्या' (व्यर्थ, झूठा) है — क्योंकि उसकी अपनी गहरी प्रकृति (स्वभाव) उसे फिर भी कार्य करने के लिए बाध्य करेगी। अहं कल्पना करता है कि वह इच्छा के एक कार्य से बस बाहर निकल सकता है; पर किसी की गहरी जड़ वाली प्रकृति अहं के क्षणिक संकल्प से कहीं अधिक मज़बूत है। तुम बस इच्छा से अपनी प्रकृति से बाहर नहीं निकल सकते। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि यह भेदक पहचान है कि तुम्हारी गहरी प्रकृति तुम्हारे अहं के क्षणिक संकल्प से कहीं अधिक मज़बूत है — कि तुम बस इच्छा से अपने संविधान से बाहर नहीं निकल सकते। अर्जुन कल्पना करता है कि वह बस तय कर सकता है, 'मैं नहीं लड़ूँगा।' श्रीकृष्ण इसे 'व्यर्थ' कहते हैं। यह मानव मनोविज्ञान के बारे में एक गहन अवलोकन है। हम अक्सर कल्पना करते हैं कि हम इच्छाशक्ति के क्षणिक कार्य से अपनी गहरी प्रकृति को अधिरोहित कर सकते हैं। पर हमारी गहरी जड़ वाली प्रकृति ऐसे क्षणिक संकल्पों से कहीं अधिक शक्तिशाली है। बुद्धिमान पथ अपनी प्रकृति से इच्छाशक्ति से लड़ना नहीं बल्कि इसके साथ काम करना है। सबक: कल्पना मत करो कि तुम बस इच्छा से अपनी गहरी प्रकृति से बाहर निकल सकते हो। अपनी प्रकृति के साथ काम करो, इसके खिलाफ नहीं। अपनी प्रकृति को सही दिशा दो; इसे व्यर्थ मिटाने की कोशिश मत करो।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि यह भेदक मनोवैज्ञानिक पहचान है कि तुम्हारी गहरी प्रकृति तुम्हारे अहं के क्षणिक संकल्प से कहीं अधिक मज़बूत है — कि तुम सच में बस एक निर्णय के कार्य से अपने गहरे संविधान से बाहर नहीं निकल सकते। अर्जुन यहाँ कल्पना करता है कि वह बस साफ-साफ तय कर सकता है, 'मैं नहीं लड़ूँगा,' एक इच्छाशक्ति के कार्य से अपनी पूरी प्रकृति से बाहर निकलते हुए। श्रीकृष्ण इस संकल्प को तीखे रूप से 'व्यर्थ' (मिथ्या) कहते हैं: तुम्हारी अपनी गहरी जड़ वाली प्रकृति तुम्हें परवाह किए बिना कार्य करने के लिए बाध्य करेगी। यह वास्तविक मानव मनोविज्ञान के बारे में एक सच में गहन और उपयोगी अवलोकन है। हम अक्सर कल्पना करते हैं कि हम इच्छाशक्ति के क्षणिक कार्य से अपनी गहरी प्रकृति को अधिरोहित कर सकते हैं — 'मैं बस तय कर लूँगा कि मैं वह नहीं रहूँगा जो मैं हूँ।' पर हमारी गहरी जड़ वाली प्रकृति किसी भी ऐसे क्षणिक संकल्प से कहीं अधिक शक्तिशाली और स्थायी है। बुद्धिमान पथ अपनी प्रकृति से सीधे इच्छाशक्ति से लड़ना नहीं बल्कि इसके साथ कुशलता से काम करना है। और अहं की अति-आत्मविश्वास से सतर्क रहो: यह कल्पना करना पसंद करता है कि यह पूर्ण नियंत्रण में है। पर तुम्हारी प्रकृति अहं की घोषणाओं से कहीं गहरी चलती है। सबक: कल्पना मत करो कि तुम बस इच्छा से अपनी गहरी प्रकृति से बाहर निकल सकते हो। अपनी प्रकृति को सही दिशा दो; इसे इच्छाशक्ति से मिटाने की कोशिश मत करो।

निकालने योग्य इनसाइट यह पेनेट्रेटिंग साइकोलॉजिकल रिकग्निशन है कि तुम्हारी डीप नेचर तुम्हारे अहं के मोमेंटरी रेज़ॉल्व से कहीं स्ट्रॉन्गर है — कि तुम सच में बस एक डिसीज़न के एक्ट से अपने डीप कॉन्स्टिट्यूशन से बाहर नहीं निकल सकते। अर्जुन यहाँ इमेजिन करता है कि वह बस तय कर सकता है, 'मैं नहीं लड़ूँगा,' एक विलपावर के एक्ट से अपनी पूरी नेचर से ऑप्ट आउट करते हुए। श्रीकृष्ण इसे 'वेन' (मिथ्या) कहते हैं: तुम्हारी डीप-सीटेड नेचर तुम्हें परवाह किए बिना एक्ट करने के लिए कम्पेल करेगी। यह रियल ह्यूमन साइकोलॉजी के बारे में एक प्रोफाउंड ऑब्ज़र्वेशन है। हम अक्सर इमेजिन करते हैं कि हम विलपावर के मोमेंटरी बर्स्ट से अपनी डीप नेचर को ओवरराइड कर सकते हैं (हर ड्रामैटिक रेज़ोल्यूशन के बारे में सोचो जो हफ्तों में कोलैप्स हो जाता है)। बुद्धिमान पाथ अपनी नेचर से हेड-ऑन लड़ना नहीं बल्कि इसके साथ स्किलफुली काम करना है। और अहं की ओवरकॉन्फिडेंस से सतर्क रहो। सबक: इमेजिन मत करो कि तुम बस विल से अपनी डीप नेचर से बाहर निकल सकते हो। अपनी नेचर को सही दिशा दो; इसे विलपावर से एबॉलिश करने की कोशिश मत करो।

श्रीकृष्ण अर्जुन को उसके बारे में एक महत्त्वपूर्ण सत्य बताते हैं! अर्जुन सोचता है, 'मैं बस तय कर लूँगा कि नहीं लड़ूँगा — मैं यह नहीं करूँगा!' पर श्रीकृष्ण कहते हैं: वह निर्णय खाली है, क्योंकि तुम्हारी अपनी गहरी प्रकृति तुम्हें फिर भी कार्य करवाएगी! तुम बस तय करके अपने असली स्वरूप से बाहर नहीं निकल सकते! यहाँ बड़ा विचार है: तुम्हारी एक गहरी प्रकृति है — असली तरीका जिससे तुम अंदर बने हो — और यह तुम्हारे दिमाग़ में किए एक झटपट निर्णय से कहीं अधिक मज़बूत है! तुम बस चुटकी बजाकर पूरी तरह अलग व्यक्ति बनने का निर्णय नहीं कर सकते! सोचो: कल्पना करो एक कुत्ता तय करता है 'मैं फिर कभी नहीं भौंकूँगा!' पर भौंकना कुत्ते की प्रकृति का हिस्सा है — तो वह फिर भी भौंकेगा! तो इसके बजाय क्या करना चाहिए? अपनी प्रकृति के साथ काम करो, इसके खिलाफ नहीं! जो कौन हो उससे लड़ने के बजाय, खुद को समझो और अपनी प्रकृति को अच्छे तरीकों से उपयोग करो! तो अपनी असली प्रकृति को जानो और इसके साथ काम करो, इसे अच्छी दिशाओं में मार्गदर्शन देते हुए!