अध्याय 14 · श्लोक 12— गुणत्रय विभाग योग

lobhaḥ pravṛittir ārambhaḥ karmaṇām aśhamaḥ spṛihā rajasy etāni jāyante vivṛiddhe bharatarṣhabha

lobhaḥ

— greed

pravṛittiḥ

— activity

ārambhaḥ

— exertion

karmaṇām

— for fruitive actions

aśhamaḥ

— restlessness

spṛihā

— craving

rajasi

— of the mode of passion

etāni

— these

jāyante

— develop

vivṛiddhe

— when predominates

bharata-ṛiṣhabha

— the best of the Bharatas, Arjun

श्रीकृष्ण रजस् के चिह्न देते हैं: 'लोभ, गतिविधि, कर्मों का आरंभ, बेचैनी, और लालसा — ये तब उठते हैं जब रजस् प्रबल है, हे भरतश्रेष्ठ।' श्रीकृष्ण प्रमुख रजस् के पहचानने योग्य चिह्नों का वर्णन करते हैं। शंकराचार्य रजसी अवस्था के संकेत सूचीबद्ध करते हैं। जब रजस् प्रभुत्व करता है, कोई अनुभव करता है: लोभ (हासिल करने की भूख), बाध्यकारी गतिविधि, नई परियोजनाएँ शुरू करते रहने की बेचैन चाह, एक व्यापक आंतरिक बेचैनी, और निरंतर लालसा। पूरी आंतरिक अवस्था चालित, बेचैन, इच्छा-ईंधन वाली उत्तेजना की है। मन बस नहीं सकता। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि रजसी लक्षणों की सटीक, पहचानने योग्य चेकलिस्ट है — जो तुम्हें इस बेचैन अवस्था में फँसे होने पर खुद को पकड़ने में मदद करती है। ध्यान दो यह एक विशेष और बहुत सामान्य आधुनिक स्थिति पर कैसे मानचित्रित होता है: निरंतर चालित, महत्वाकांक्षी, बेचैन व्यक्ति जो हमेशा हसल कर रहा है। यह आलस नहीं — यह विपरीत समस्या है: बहुत अधिक बेचैन चाह। हमारी संस्कृति शायद ही इसे समस्या के रूप में चिह्नित करती है। पर गीता इसे स्पष्ट रूप से बंधन का एक रूप नाम करती है। सबक: अपने में रजसी अवस्था को इसके स्पष्ट चिह्नों से पहचानना सीखो। रजसी बेचैनी से बाहर पहला कदम बस यह पहचानना है कि तुम इसमें हो।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि रजसी लक्षणों की सटीक, पहचानने योग्य चेकलिस्ट है — जो तुम्हें इस बेचैन, चालित अवस्था में फँसे होने पर खुद को पकड़ने में मदद करती है। चिह्न हैं: लोभ (और हासिल करने की भूख), बाध्यकारी गतिविधि (हमेशा करना, रुक नहीं सकते), परियोजना दर परियोजना शुरू करते रहना, आंतरिक बेचैनी, और निरंतर लालसा। ध्यान दो यह कितनी सटीकता से एक विशेष और बहुत सामान्य आधुनिक स्थिति पर मानचित्रित होता है: निरंतर चालित, महत्वाकांक्षी व्यक्ति जो हमेशा हसल कर रहा है। महत्त्वपूर्ण रूप से, यह आलस नहीं — यह विपरीत समस्या है: बहुत अधिक बेचैन चाह। हमारी संस्कृति शायद ही इसे समस्या के रूप में चिह्नित करती है; यह इसे 'महत्वाकांक्षा' के रूप में मनाती है। पर गीता इसे स्पष्ट रूप से बंधन का एक रूप नाम करती है। सबक: अपने में रजसी अवस्था को इसके स्पष्ट चिह्नों से पहचानना सीखो। रजसी बेचैनी से बाहर पहला कदम बस यह पहचानना है कि तुम इसमें हो।

निकालने योग्य इनसाइट रजसिक सिम्प्टम्स की प्रिसाइज़, रिकग्नाइज़ेबल चेकलिस्ट है — जो तुम्हें इस रेस्टलेस, ड्रिवन स्टेट में कॉट होने पर खुद को कैच करने में मदद करती है। साइन्स हैं: ग्रीड (और हासिल करने की भूख), कम्पल्सिव एक्टिविटी (हमेशा डूइंग, रुक नहीं सकते), प्रोजेक्ट दर प्रोजेक्ट शुरू करते रहना, इनर रेस्टलेसनेस, और कॉन्स्टेंट क्रेविंग। नोटिस करो यह कितनी प्रिसाइज़ली एक बहुत कॉमन मॉडर्न कंडीशन पर मैप होता है: परपेचुअली ड्रिवन, एम्बिशियस पर्सन जो हमेशा हसल कर रहा है। क्रूशियली, यह लेज़िनेस नहीं (वह तमस् है) — यह ऑपोज़िट प्रॉब्लम है: बहुत ज़्यादा रेस्टलेस ड्राइव। हमारी कल्चर शायद ही इसे प्रॉब्लम के रूप में फ्लैग करती है; यह इसे 'एम्बिशन' के रूप में सेलिब्रेट करती है। पर गीता इसे क्लियरली बॉन्डेज का फॉर्म नेम करती है। सबक: अपने में रजसिक स्टेट को इसके क्लियर साइन्स से रिकग्नाइज़ करना सीखो। रजसिक रेस्टलेसनेस से बाहर पहला कदम बस यह रिकग्नाइज़ करना है कि तुम इसमें हो।

श्रीकृष्ण हमें बताते हैं कि कैसे पहचानें जब व्यस्त, बेचैन ऊर्जा (रजस्) प्रभारी है! चिह्न हैं: लालची महसूस करना (और-और सामान चाहना), हर समय बहुत व्यस्त रहना और रुक न पाना, हमेशा नई परियोजनाएँ शुरू करना, बेचैन महसूस करना और शांत न रह पाना, और लगातार ऐसी चीज़ें चाहना जो तुम्हारे पास नहीं। जब तुम वे सब चीज़ें महसूस करते हो, वह रजस् प्रभारी है! तुम्हें वह भावना पता है जब तुम बस स्थिर बैठ नहीं सकते, जब तुम और-और-और चाहते हो? वह व्यस्त रजस् ऊर्जा है! अब यहाँ कुछ महत्त्वपूर्ण है: बहुत वयस्क सोचते हैं कि बहुत व्यस्त होना अच्छा है — वे इसे 'महत्वाकांक्षी' कहते हैं। पर श्रीकृष्ण धीरे से कहते हैं: इतना बेचैन होना कि तुम कभी शांत महसूस न कर सको वास्तव में एक तरह का जाल है! तो जब तुम खुद को बहुत बेचैन महसूस करते देखो — तुम इसे पहचान सकते हो! तुम धीमे होने, विश्राम करने, और जो तुम्हारे पास है उससे खुश होने की अनुमति रखते हो!