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अध्याय 12 · श्लोक 8भक्ति योग

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श्लोक 8 / 20

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय।निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः॥

लिप्यंतरण

mayy eva mana ādhatsva mayi buddhiṁ niveśhaya nivasiṣhyasi mayy eva ata ūrdhvaṁ na sanśhayaḥ

शब्दार्थ (अन्वय)

mayi
on me
eva
alone
manaḥ
mind
ādhatsva
fix
mayi
on me
buddhim
intellect
niveśhaya
surrender
nivasiṣhyasi
you shall always live
mayi
in me
eva
alone
ataḥ ūrdhvam
thereafter
na
not
sanśhayaḥ
doubt

भावार्थ

तू मेरेमें मनको लगा और मेरेमें ही बुद्धिको लगा; इसके बाद तू मेरेमें ही निवास करेगा -- इसमें संशय नहीं है।

व्याख्या

यह प्रिय श्लोक उच्चतम अभ्यास देता है: 'अपना मन केवल मुझमें लगाओ, अपनी बुद्धि मुझमें स्थापित करो। इसके बाद तुम मुझमें ही निवास करोगे; इसमें कोई संदेह नहीं।' श्रीकृष्ण भक्ति के पथ का सबसे प्रत्यक्ष निर्देश देते हैं। निर्देश मन (विचार और ध्यान का स्थान) और बुद्धि (निर्णय और समझ का स्थान) दोनों को संलग्न करता है — दोनों को दिव्य में स्थापित करना है। वादा: 'इसके बाद तुम मुझमें ही निवास करोगे; इसमें कोई संदेह नहीं।' शंकराचार्य पूर्णता ध्यान देते हैं: मन और बुद्धि दोनों को दिव्य पर स्थिर करना है। अंतर्दृष्टि इस बारे में है कि तुम अपना सबसे गहरा ध्यान और सबसे गहरी समझ कहाँ रखते हो उसकी रूपांतरकारी शक्ति। तुम धीरे-धीरे उसमें निवास करने आते हो जिस पर तुम अपना मन और बुद्धि स्थिर करते हो। तुम जिस पर अभ्यस्त रूप से अपना ध्यान देते हो वह है जिसमें तुम बढ़ते हुए जीते और बनते हो। अगर तुम्हारा मन अभ्यस्त रूप से चिंता, तुलना पर रहता है, तो वह वास्तविकता है जिसमें तुम जीने आते हो। पर अगर तुम अपना मन उच्चतम पर स्थिर करते हो, तुम धीरे-धीरे वहाँ निवास करने आते हो। जहाँ तुम्हारा मन जीता है वहाँ तुम जीते हो। इसे बुद्धिमानी से चुनो।

भगवद्गीता 12.8 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?

श्रीकृष्ण सर्वोच्च, प्रत्यक्ष निर्देश देते हैं: अपना मन और बुद्धि दोनों उच्चतम पर स्थिर करो — और तुम वहाँ निवास करने आओगे, उस वास्तविकता में जीने। अंतर्दृष्टि इस बारे में है कि तुम अपना सबसे गहरा ध्यान कहाँ रखते हो उसकी रूपांतरकारी शक्ति। यह एक गहन सत्य की ओर इशारा करता है: तुम धीरे-धीरे उसमें निवास करने आते हो जिस पर तुम अपना मन स्थिर करते हो। तुम जिस पर अभ्यस्त रूप से ध्यान देते हो वह है जिसमें तुम बढ़ते हुए जीते और बनते हो। अगर तुम्हारा मन अभ्यस्त रूप से चिंता, तुलना, आक्रोश पर रहता है, तो वह आंतरिक वास्तविकता बनती है जिसमें तुम जीते हो। पर अगर तुम अपना मन उच्चतम पर स्थिर करते हो, तुम वहाँ निवास करने आते हो। आक्रोश की ओर ध्यान के निरंतर अपहरण के युग में, यह अत्यावश्यक रूप से प्रासंगिक है। जहाँ तुम्हारा मन जीता है वहाँ तुम जीते हो। इसे जानबूझकर चुनो।

भगवद्गीता 12.8 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?

श्रीकृष्ण सुप्रीम, डायरेक्ट इंस्ट्रक्शन देते हैं: अपना माइंड और इंटेलेक्ट दोनों हाईएस्ट पर फिक्स करो — और तुम वहाँ ABIDE करने आओगे, उस रियलिटी में एक्चुअली जीने। इनसाइट इस बारे में है कि तुम अपना डीपेस्ट अटेंशन कहाँ प्लेस करते हो उसकी ट्रांसफॉर्मेटिव पावर। यह एक प्रोफाउंड, वेरिफाएबल ट्रुथ की ओर पॉइंट करता है: तुम धीरे-धीरे उसमें ड्वेल करने आते हो जिस पर तुम अपना माइंड फिक्स करते हो। तुम जिस पर हैबिचुअली अटेंशन देते हो वह है जिसमें तुम जीते और बनते हो। अगर तुम्हारा माइंड एंग्ज़ायटी, कम्पेरिज़न, आउटरेज में जीता है, तो वही इनर वर्ल्ड बनता है जिसमें तुम जीते हो। पर अगर तुम अपना माइंड हाईएस्ट पर फिक्स करते हो, तुम वहाँ ड्वेल करने आते हो। एज में जहाँ तुम्हारा अटेंशन कॉन्स्टेंटली हाईजैक होता है, यह अर्जेंट है। जहाँ तुम्हारा माइंड जीता है वहाँ तुम जीते हो।

भगवद्गीता 12.8 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?

श्रीकृष्ण एक अद्भुत, सरल निर्देश देते हैं: 'अपना मन मुझमें लगाओ, और अपनी सोच मुझमें टिकाओ। फिर तुम मुझमें जीओगे — इसमें कोई संदेह नहीं!' यह हमें कुछ शक्तिशाली सिखाता है: तुम धीरे-धीरे उसमें जीने आते हो जिस पर तुम अपना मन सबसे ज़्यादा लगाते हो! इसके बारे में सोचो: अगर तुम अपना सारा समय चिंताओं और डरावनी चीज़ों के बारे में सोचने में बिताते हो, तुम अंदर एक चिंतित, डरावनी दुनिया में जीने लगते हो! पर अगर तुम अपने मन को अच्छे, सुंदर, प्रेमपूर्ण विचारों से भरते हो — तो तुम अंदर एक खुश, शांतिपूर्ण दुनिया में जीने लगते हो! जहाँ तुम्हारा मन जाता है, तुम जाते हो! यह ऐसा है: अगर तुम कीचड़ देखते रहते हो, तुम केवल कीचड़ देखते हो। पर अगर तुम तारों को देखते रहते हो, तुम तारों के बीच जीते हो! तो सावधानी से चुनो तुम अपने मन को क्या सोचने देते हो!

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अध्याय सन्दर्भ

श्रीकृष्ण सगुण भक्ति को सरलतम और निश्चित मार्ग बताते हैं। वे विभिन्न साधकों हेतु क्रमिक साधन और उन गुणों का वर्णन करते हैं जिनसे भक्त उन्हें प्रिय होता है।

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