अध्याय 11 · श्लोक 16— विश्वरूप दर्शन योग

aneka-bāhūdara-vaktra-netraṁ paśhyāmi tvāṁ sarvato ’nanta-rūpam nāntaṁ na madhyaṁ na punas tavādiṁ paśhyāmi viśhveśhvara viśhva-rūpa

aneka

— infinite

bāhu

— arms

udara

— stomachs

vaktra

— faces

netram

— eyes

paśhyāmi

— I see

tvām

— you

sarvataḥ

— in every direction

ananta-rūpam

— inifinite forms

na antam

— without end

na

— not

madhyam

— middle

na

— no

punaḥ

— again

tava

— your

ādim

— beginning

paśhyāmi

— I see

viśhwa-īśhwara

— The Lord of the universe

viśhwa-rūpa

— universal form

"अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम्, नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप।" — मैं आपको अनगिनत भुजाओं, उदरों, मुखों और आँखों वाला देखता हूँ — हर ओर अनंत रूप। मैं आपका न अंत, न मध्य, न आदि देखता हूँ, हे विश्वेश्वर, हे विश्वरूप। अर्जुन दृष्टि वर्णित करता रहता है, इसकी असीमता से अभिभूत। फिर मुख्य पहचान: 'न अन्तं न मध्यं न पुनः तव आदिम् पश्यामि' — मैं आपका न अंत, न मध्य, न आदि देखता हूँ। शंकराचार्य 'न अन्तं न मध्यं न आदिम्' उजागर करते हैं। यह अनंत की प्रत्यक्ष धारणा है। अंतर्दृष्टि सच में असीम के सामने सामना के बारे में है। हम हर चीज़ को किनारों वाला मानने के आदी हैं। पर अर्जुन बिना किसी किनारे की चीज़ का सामना करता है। यह अनंत का प्रत्यक्ष अनुभव है। जब तुम सच में असीमता से टकराते हो और तुम्हारा मन डगमगाता है — वह डगमगाना उपयुक्त है। असीम के सामने विस्मय में विश्राम करो। कुछ है जिसका न आदि न अंत — और तुम इसके भीतर थामे हो।

अर्जुन सच में असीम का सामना करता है: 'न आदि, न मध्य, न अंत' — एक वास्तविकता जो हर दिशा में बिना सीमा फैलती है। अंतर्दृष्टि सच्चे अनंत के सामना के बारे में है। हम हर चीज़ को किनारों वाला मानने के आदी हैं। हमारे मन चीज़ों को बाँधकर, किनारे खींचकर काम करते हैं। पर अर्जुन बिना किसी किनारे की चीज़ का सामना करता है, और उसका मन डगमगाता है। यह अनंत का प्रत्यक्ष अनुभव है, और यह आवश्यक रूप से सीमित मन को अभिभूत करता है। यह दोष नहीं — यह मामले की प्रकृति है: अनंत को सीमित नहीं बनाया जा सकता। जब तुम सच में असीमता से टकराते हो और तुम्हारा मन डगमगाता है — वह उपयुक्त है। असीम के सामने विस्मय में विश्राम करो। कुछ है जिसका न आदि न अंत — और तुम इसके भीतर थामे हो।

अर्जुन सच में बाउंडलेस का एनकाउंटर करता है: 'न बिगिनिंग, न मिडल, न एंड' — एक रियलिटी जो हर डायरेक्शन में बिना लिमिट फैलती है। इनसाइट ट्रू इन्फिनिटी के एनकाउंटर के बारे में है। हम हर चीज़ को एजेस वाली मानने के आदी हैं। हमारे माइंड्स चीज़ों को बाउंड करके काम करते हैं। पर अर्जुन बिना किसी एज की चीज़ हिट करता है, और उसका माइंड रील करता है। यह जेन्युइनली इन्फिनिट का डायरेक्ट एक्सपीरियंस है। यह डिफेक्ट नहीं — इन्फिनिट को फाइनाइट नहीं बनाया जा सकता। जब तुम जेन्युइन बाउंडलेसनेस से टकराते हो और तुम्हारा माइंड रील करता है — वह अप्रोप्रिएट है। लिमिटलेस के सामने वंडर में रेस्ट करो। कुछ है जिसका न बिगिनिंग न एंड — और तुम इसके भीतर होल्ड हो।

अर्जुन कुछ ऐसा देखता है जो कल्पना करना लगभग असम्भव है: ब्रह्मांडीय रूप के अनगिनत भुजाएँ, मुख और आँखें हैं — हर दिशा में अंतहीन रूप! और वह कहता है: 'मैं नहीं देख सकता कि आप कहाँ शुरू होते हैं, आपका मध्य कहाँ है, या आप कहाँ समाप्त होते हैं!' यह बिना किनारों के हमेशा चलता रहता है! यह अद्भुत है: आमतौर पर हर चीज़ का एक शुरू और रुक होता है। पर अर्जुन बिना शुरुआत और बिना अंत की चीज़ देख रहा है — कुछ सच में अंतहीन और अनंत! और उसका मन इसे मुश्किल से थाम सकता है! यह बिल्कुल ठीक है! जब तुम कुछ सच में अंतहीन के बारे में सोचो — तुम्हारा मन थोड़ा घूम सकता है, और यह अद्भुत है! और सांत्वना देने वाला हिस्सा: यह अंतहीन चीज़ तुम्हें सुरक्षित रूप से अपने अंदर थामती है!