अध्याय 4 · श्लोक 22— ज्ञान कर्म संन्यास योग

yadṛichchhā-lābha-santuṣhṭo dvandvātīto vimatsaraḥ samaḥ siddhāvasiddhau cha kṛitvāpi na nibadhyate

yadṛichchhā

— which comes of its own accord

lābha

— gain

santuṣhṭaḥ

— contented

dvandva

— duality

atītaḥ

— surpassed

vimatsaraḥ

— free from envy

samaḥ

— equipoised

siddhau

— in success

asiddhau

— failure

cha

— and

kṛitvā

— performing

api

— even

na

— never

nibadhyate

— is bound

श्रीकृष्ण मुक्त कर्ता का चित्र जारी रखते हैं: 'जो भी संयोग से आए उससे संतुष्ट, द्वन्द्वों से परे, ईर्ष्या रहित, सफलता और असफलता में समान — कर्म करते हुए भी, वह बँधा नहीं।' पाँच आंतरिक गुण, उस अब-परिचित विरोधाभास की ओर ले जाते हुए: बंधन के बिना कर्म। हर गुण चित्र को परिष्कृत करता है। 'यदृच्छा-लाभ-सन्तुष्टः' — बिन माँगे जो आए उससे संतुष्ट, जो भी जीवन देता है उसके साथ। अन्याय की निष्क्रिय स्वीकृति नहीं, बल्कि जो वर्तमान में हाथ में नहीं है उसके लिए उग्र लालसा की अनुपस्थिति। 'द्वन्द्व-अतीतः' — विपरीत युग्मों के परे: गर्मी और सर्दी, प्रशंसा और निंदा, लाभ और हानि। उनके प्रति सुन्न नहीं, पर अब उनसे आगे-पीछे फेंका नहीं जाता। 'विमत्सरः' — ईर्ष्या रहित, ईर्ष्यापूर्ण तुलना के बिना जो दूसरे के अच्छे को अपने विष में बदल देती है। 'समः सिद्धौ असिद्धौ च' — सफलता और असफलता में समान, दोनों को एक ही स्थिर दृष्टि से थामते हुए। यह संयोजन आंतरिक विस्तार का चित्र है। उस विस्तार से, कर्म बंधन के बिना उठता है क्योंकि आंतरिक दशा ठीक महसूस करने के लिए कर्म के विशिष्ट परिणाम पर निर्भर नहीं। व्याख्याकार 'कृत्वा अपि न निबध्यते' पर बल देते हैं — कर्म करते हुए भी, बँधा नहीं। यह कर्मयोग का स्थायी प्रस्ताव है: वही संलग्नता जो हम पहले से करते हैं, पर एक भिन्न आंतरिक भूमि से किए जाने पर, चिह्न छोड़ना बंद कर देती है। हमारा अधिकांश आध्यात्मिक संघर्ष एक जकड़ी आंतरिक दशा में स्वतंत्रता जोड़ने की कोशिश है। गीता विपरीत सुझा रही है: पहले खुली आंतरिक दशा विकसित करो, और वही कर्म स्वतः मुक्त बन जाता है।

श्रीकृष्ण पाँच आंतरिक गुण नाम देते हैं — और ध्यान दो उनमें से अधिकांश कितने सम्बन्धात्मक हैं। जो आए उससे संतुष्ट; की-ओर-खींचने और दूर-धकेलने के परे; ईर्ष्या रहित; सफलता और असफलता में समान। हमारा अधिकांश भार काम स्वयं नहीं; यह तुलनात्मक, चिंतित, पकड़ने वाला सम्बन्ध है जो हमारा है जो हमारे पास अभी नहीं है, जो किसी और के पास है, जो आ सकता है या नहीं। उन चार परतों को हटाओ और वही गतिविधि हल्की हो जाती है। ईर्ष्या बिंदु पर ठहरने योग्य है। हम शायद ही ध्यान देते हैं कि कितनी ऊर्जा यह ट्रैक करने में जाती है कि दूसरों के पास क्या है — पदोन्नतियाँ, साथी, रूप, जीवन-शैलियाँ — और हमारी कितनी 'प्रेरणा' वास्तव में वेश में छिपी ईर्ष्या है। गीता का मुक्त कर्ता ईर्ष्या रहित है इसलिए नहीं कि उन्होंने इसे दबाया है बल्कि क्योंकि स्वयं-को-दूसरों-से-तुलना करना इंजन होना बंद कर चुका है। वे अपनी भूमि से कार्य कर रहे हैं, किसी और के जीवन के विरुद्ध माप से नहीं। सफलता/असफलता के इर्द-गिर्द अपेक्षा के बारे में भी यही सच है। हम शायद ही बस वह चीज़ करते हैं; हम परिणाम का पूर्व-अनुभव करते हैं, मानसिक रूप से सफलता पर आज़माते हैं, असफलता से डरते हैं। वह सब वर्तमान कर्म पर कर है। इसे छोड़ो, और जो बचता है वह बस करना है, जो हमने सोचा था उससे कहीं कम थकाने वाला निकलता है। 'कर्म करते हुए भी, बँधा नहीं' टेक गीता का शांत वचन है: बंधन कर्म स्वयं में नहीं — यह उन आंतरिक परतों में है जिन्हें हम ऊपर ढेर करते हैं। परतों को नोटिस करो और तुम देखने लगते हो कि तुम्हारे दैनिक जीवन के बारे में जो असह्य लगा वह गतिविधि नहीं थी; यह वह तुलना, पकड़, भविष्य-यात्रा थी जो तुम साथ-साथ कर रहे थे। उन्हें घटाओ और तुम्हारे पास बिना भार के संलग्नता है।

श्रीकृष्ण पाँच इनर क्वालिटीज़ नाम करते हैं — और नोटिस करो उनमें से ज़्यादातर कितनी रिलेशनल हैं। जो आए उससे कंटेंट; पुलिंग-टुवर्ड और पुशिंग-अवे के परे; एनवी से फ्री; सक्सेस और फेलियर में इवन-माइंडेड। हमें जो लोड डाउन करता है ज़्यादातर वह वर्क खुद नहीं; यह वह कम्पैरेटिव, एंग्जायस, ग्रास्पिंग रिलेशनशिप है जो हमारा है उससे जो हमारे पास अभी नहीं, जो किसी और के पास है, जो आ सकता है या नहीं। उन चार लेयर्स को ऑफ करो और वही एक्टिविटी लाइट हो जाती है। एनवी पॉइंट पर ठहरने लायक। हम शायद ही नोटिस करते हैं कि कितनी एनर्जी यह ट्रैक करने में जाती है कि अदर्स के पास क्या है — प्रमोशन्स, पार्टनर्स, लुक्स, लाइफस्टाइल्स — और हमारी कितनी 'मोटिवेशन' एक्चुअली डिस्गाइज़ में एनवी है। गीता का फ्री ऐक्टर एनवी रहित है इसलिए नहीं कि उन्होंने इसे सप्रेस किया है बल्कि क्योंकि कम्पैरिंग-सेल्फ-टू-अदर्स इंजन होना बंद हो गया है। वे अपनी ग्राउंड से एक्ट कर रहे हैं, किसी और की फीड के विरुद्ध मेज़रमेंट से नहीं। सक्सेस/फेलियर के एक्सपेक्टेशन के साथ भी वही। हम शायद ही बस थिंग करते हैं; हम रिज़ल्ट का प्री-एक्सपीरियंस करते हैं, मेंटली सक्सेस ट्राय ऑन करते हैं, फेलियर डरते हैं। वह सब प्रेज़ेंट एक्शन पर टैक्स है। ड्रॉप करो, और जो बचता है वह बस डूइंग है, जो हमने सोचा था उससे कहीं कम टायरिंग निकलता है। 'कर्म करते हुए भी, बँधा नहीं' रिफ्रेन गीता का क्वायट प्रॉमिस है: बॉन्डेज एक्शन खुद में नहीं — यह उन इनर लेयर्स में है जिन्हें हम ऊपर स्टैक करते हैं। लेयर्स को नोटिस करो और तुम देखना स्टार्ट करते हो कि तुम्हारी डेली लाइफ के बारे में जो अनबेयरेबल फील हुआ वह एक्टिविटी नहीं थी; यह वह कम्पैरिंग, ग्रास्पिंग, फ्यूचर-ट्रिपिंग थी जो तुम साथ कर रहे थे। उन्हें सब्ट्रैक्ट करो और तुम्हारे पास बिना वेट के एंगेजमेंट है।

श्रीकृष्ण एक खुश, मुक्त व्यक्ति के पाँच अद्भुत आंतरिक गुण साझा करते हैं! एक: वे अपने रास्ते में जो भी आए उससे खुश रहते हैं। दो: वे पसंद और नापसंद से इधर-उधर नहीं फेंके जाते। तीन: वे दूसरों के पास जो है उससे ईर्ष्या नहीं करते। चार: वे जीतें या हारें, शांत रहते हैं। भीतर इन पाँच गुणों के साथ, जब वे सचमुच कड़ी मेहनत कर रहे हों तब भी, वे भारी या फँसा हुआ महसूस नहीं करते। यह एक गुब्बारे की तरह है — भीतर हल्का, इसलिए यह आसानी से जो भी हो रहा हो उसमें से तैरता है!