अध्याय 3 · श्लोक 18— कर्म योग

naiva tasya kṛitenārtho nākṛiteneha kaśhchana na chāsya sarva-bhūteṣhu kaśhchid artha-vyapāśhrayaḥ

na

— not

eva

— indeed

tasya

— his

kṛitena

— by discharge of duty

arthaḥ

— gain

na

— not

akṛitena

— without discharge of duty

iha

— here

kaśhchana

— whatsoever

na

— never

cha

— and

asya

— of that person

sarva-bhūteṣhu

— among all living beings

kaśhchit

— any

artha

— necessity

vyapāśhrayaḥ

— to depend upon

श्रीकृष्ण आत्म-साक्षात्कारी के वर्णन को पूर्ण करते हैं: 'ऐसे व्यक्ति के लिए, किए कर्म से पाने को कुछ नहीं, न ही न-किए कर्म से कुछ खोया जाता; न ही वे किसी प्रयोजन के लिए किसी प्राणी पर निर्भर हैं।' स्वयं में पूर्ण, उन्हें किसी से या किसी चीज़ से कुछ नहीं चाहिए। श्लोक पूर्ण आंतरिक स्वतंत्रता का वर्णन करता है। आत्मा में स्थित के लिए: 'न एव तस्य कृतेन अर्थः' — किए कर्म से कोई लाभ नहीं अर्जित होता; 'न अकृतेन इह कश्चन' — न ही न-किए कर्म से कुछ खोया जाता। उनकी पूर्णता इससे स्वतंत्र है कि वे क्या करते या नहीं करते, क्योंकि यह किसी परिणाम पर नहीं टिकती। और प्रहारक अंतिम वाक्यांश: 'न च अस्य सर्व-भूतेषु कश्चित् अर्थ-व्यपाश्रयः' — न ही वे किसी प्रयोजन के लिए कहीं किसी प्राणी पर निर्भर हैं। व्याख्याकार इसे पूर्ण आंतरिक पर्याप्तता के चिह्न के रूप में उजागर करते हैं: ऐसा व्यक्ति ठीक रहने के लिए किसी पर या किसी चीज़ पर नहीं झुक रहा — न दूसरों के अनुमोदन पर, न परिस्थितियों पर, न किसी बाह्य अवलंब पर। यह अपने पूर्णतम अर्थ में स्वतंत्रता है — जो चाहे करने की स्वतंत्रता नहीं, बल्कि समस्त निर्भरता, समस्त ज़रूरतमंदी, उन सब डोरों से स्वतंत्रता जिनसे हमारी भलाई सामान्यतः हमारे बाहर के लोगों और चीज़ों से बँधी होती है। और फिर भी, जैसा अगला श्लोक ज़ोर देता है, यह व्यक्ति अब भी कार्य करता है — पर अब उनका कर्म विशुद्ध उपहार है, अपने लिए शाब्दिक रूप से पाने या खोने को कुछ नहीं के साथ। अपने कर्म से पाने को कुछ न होने पर, वे जो भी करते हैं स्वतंत्र रूप से, दूसरों के लिए, उमड़ने के रूप में किया जाता है बजाय लेन-देन के। यह लक्ष्य का चित्र है: एक मनुष्य इतना भीतर से पूर्ण कि वे आवश्यकता से पूर्णतः मुक्त हैं, किसी पर निर्भर नहीं, और इसलिए संसार में पूर्ण स्वतंत्रता से कार्य करने में सक्षम बजाय निर्भरताओं के उस अंतहीन जाल से जो हममें से बाकी को बाँधता है।

श्रीकृष्ण पूर्ण आंतरिक स्वतंत्रता का वर्णन करते हैं: एक व्यक्ति स्वयं में इतना पूर्ण कि कार्य करने से पाने को कुछ नहीं और न करने से कुछ खोया नहीं — और, सबसे प्रहारक रूप से, जो 'किसी भी प्रयोजन के लिए किसी प्राणी पर निर्भर नहीं।' वह अंतिम पंक्ति सबसे गहरी तरह की स्वतंत्रता नाम देती है। जो चाहे करने की स्वतंत्रता नहीं, बल्कि समस्त निर्भरता से स्वतंत्रता — दूसरों के अनुमोदन की आवश्यकता से स्वतंत्रता, ठीक रहने के लिए परिस्थितियों या बाह्य अवलंबों पर झुकने से स्वतंत्रता। उनकी भलाई एक भी डोर से उनके बाहर किसी चीज़ से बँधी नहीं। यह कितना आमूल है इसे महसूस करना उचित है, क्योंकि हममें से लगभग सब इसका विपरीत जीते हैं। हमारी आंतरिक दशा निर्भरताओं के एक विशाल जाल की बंधक है: हमें वर्थी महसूस करने के लिए प्रशंसा चाहिए, पूर्ण महसूस करने के लिए रिश्ता, पर्याप्त महसूस करने के लिए सफलता, शांति में रहने की अनुमति देने से पहले परिस्थितियों का सहयोग। उनमें से हर एक एक डोर है जिससे कोई या कुछ और हमारी भलाई थामता है। श्रीकृष्ण एक व्यक्ति का वर्णन करते हैं जिसने वे सब डोरें काट दीं — किसी की परवाह बंद करके नहीं, बल्कि पूर्ण होने के लिए किसी बाह्य चीज़ की अब आवश्यकता न रहकर। यह एक स्वतंत्रता है जिसे अधिकांश लोग संभव होने की कल्पना भी नहीं करते। और अगले श्लोक के साथ अनिवार्य युग्म पर ध्यान दो: यह ठंडी आत्म-निर्भरता नहीं जो जुड़ना बंद कर देती है — ऐसा व्यक्ति अब भी कार्य करता, सेवा करता, देता है — पर अब विशुद्ध रूप से उमड़ने के रूप में, अपने लिए शाब्दिक रूप से पाने को कुछ नहीं के साथ। कल्पना करो कि लोगों से सच्ची पूर्णता से सम्बन्धित होना बजाय आवश्यकता से: चिपके बिना प्रेम करना, हिसाब रखे बिना मदद करना, ठीक महसूस करने के लिए प्रत्युत्तर पर निर्भर हुए बिना जुड़ना। यह वैराग्य-रूपी-ठंडापन नहीं; यह वह स्वतंत्रता है जो अंततः तुम्हें स्वच्छ रूप से प्रेम और कार्य करने देती है, क्योंकि तुम गुप्त रूप से एक छेद भरने के लिए हर किसी और हर चीज़ का उपयोग नहीं कर रहे। इस पूरे अध्याय का गंतव्य एक व्यक्ति है जो भीतर इतना पूर्ण कि वे सब कुछ दे सकते हैं और कुछ नहीं चाहिए — पूर्णतः मुक्त, और इसलिए सबके भले के लिए कार्य करने को पूर्णतः उपलब्ध।

श्रीकृष्ण पूर्ण आंतरिक स्वतंत्रता का वर्णन करते हैं: एक व्यक्ति स्वयं में इतना पूर्ण कि कार्य करने से पाने को कुछ नहीं और न करने से कुछ खोया नहीं — और, सबसे प्रहारक रूप से, जो 'किसी भी प्रयोजन के लिए किसी प्राणी पर निर्भर नहीं।' वह अंतिम पंक्ति सबसे गहरी स्वतंत्रता नाम देती है। जो चाहे करने की स्वतंत्रता नहीं, बल्कि समस्त निर्भरता से स्वतंत्रता — दूसरों के अप्रूवल की ज़रूरत से, ठीक रहने के लिए परिस्थितियों या बाह्य प्रॉप्स पर झुकने से। उनकी भलाई एक भी स्ट्रिंग से उनके बाहर किसी चीज़ से बँधी नहीं। महसूस करो यह कितना रैडिकल है, क्योंकि हममें से लगभग सब इसका उल्टा जीते हैं। हमारी आंतरिक दशा निर्भरताओं के एक विशाल जाल की बंधक है: हमें वर्थी महसूस करने के लिए प्रशंसा चाहिए, पूर्ण महसूस करने के लिए रिश्ता, पर्याप्त महसूस करने के लिए सफलता, शांति में रहने की अनुमति देने से पहले परिस्थितियों का सहयोग। उनमें से हर एक एक स्ट्रिंग है जिससे कोई या कुछ तुम्हारी भलाई थामता है। श्रीकृष्ण एक व्यक्ति का वर्णन करते हैं जिसने वे सब स्ट्रिंग्स काट दीं — किसी की परवाह बंद करके नहीं, बल्कि पूर्ण होने के लिए किसी बाह्य चीज़ की अब ज़रूरत न रहकर। यह एक स्वतंत्रता है जिसे अधिकांश लोग संभव होने की कल्पना भी नहीं करते। और अगले श्लोक के साथ अनिवार्य युग्म: यह ठंडी आत्म-निर्भरता नहीं जो एंगेज होना बंद कर देती है — ऐसा व्यक्ति अब भी कार्य करता, सेवा करता, देता है — पर अब विशुद्ध रूप से ओवरफ्लो के रूप में, अपने लिए शाब्दिक रूप से पाने को कुछ नहीं के साथ। कल्पना करो कि लोगों से सच्ची पूर्णता से रिलेट करना बजाय ज़रूरत से: चिपके बिना प्रेम करना, स्कोर रखे बिना मदद करना, ठीक महसूस करने के लिए रिस्पॉन्स पर निर्भर हुए बिना एंगेज करना। यह डिटैचमेंट-जैसे-ठंडापन नहीं — यह वह स्वतंत्रता है जो अंततः तुम्हें क्लीनली प्रेम और कार्य करने देती है, क्योंकि तुम गुप्त रूप से एक छेद भरने के लिए हर किसी और हर चीज़ का इस्तेमाल नहीं कर रहे। इस पूरे अध्याय का गंतव्य: एक व्यक्ति भीतर इतना पूर्ण कि वे सब कुछ दे सकते हैं और कुछ नहीं चाहिए — पूर्णतः मुक्त, और इसलिए सबके भले के लिए कार्य करने को पूर्णतः उपलब्ध।

श्रीकृष्ण इस दुर्लभ, पूर्ण व्यक्ति का वर्णन पूरा करते हैं। वे भीतर इतना पूर्ण और खुश महसूस करते हैं कि उन्हें कुछ पाने के लिए चीज़ें करने की ज़रूरत नहीं, और उन्हें न करने से कुछ नहीं खोता। और सबसे अद्भुत हिस्सा: उन्हें ठीक महसूस करने के लिए किसी और से कुछ की ज़रूरत नहीं! हममें से ज़्यादातर अच्छा महसूस करने के लिए दूसरी चीज़ों पर झुकते हैं — हमें खुश महसूस करने से पहले एक दोस्त का हमें पसंद करना, एक खेल जीतना, एक मिठाई का आनंद चाहिए। पर यह व्यक्ति पहले से भीतर से खुश है, बिल्कुल अपने आप, इसलिए वे सचमुच मुक्त हैं। सुंदर बात यह है कि, क्योंकि उन्हें बदले में कुछ नहीं चाहिए, जब वे दूसरों की मदद करते हैं, यह एक विशुद्ध उपहार है — बिना किसी शर्त के दिया, बस उनके भीतर उमड़ती अच्छाई से। यही सबसे मुक्त और प्रेमपूर्ण तरीका है जैसा कोई हो सकता है: भीतर इतना पूर्ण कि तुम देते और देते जा सको बिना कभी बदले में कुछ चाहे।