अध्याय 18 · श्लोक 9— मोक्ष संन्यास योग

kāryam ity eva yat karma niyataṁ kriyate ‘rjuna saṅgaṁ tyaktvā phalaṁ chaiva sa tyāgaḥ sāttviko mataḥ

kāryam

— as a duty

iti

— as

eva

— indeed

yat

— which

karma niyatam

— obligatory actions

kriyate

— are performed

arjuna

— Arjun

saṅgam

— attachment

tyaktvā

— relinquishing

phalam

— reward

cha

— and

eva

— certainly

saḥ

— such

tyāgaḥ

— renunciation of desires for enjoying the fruits of actions

sāttvikaḥ

— in the mode of goodness

mataḥ

— considered

श्रीकृष्ण सात्त्विक त्याग का वर्णन करते हैं: 'जब एक नियत कर्म 'यह करना है' इसलिए किया जाता है, आसक्ति और फल त्यागकर — वह, हे अर्जुन, सात्त्विक त्याग माना जाता है।' श्रीकृष्ण त्याग का सर्वोच्च रूप देते हैं। शंकराचार्य सात्त्विक त्याग की सुरुचिपूर्ण सरलता उजागर करते हैं। तीन चीज़ें एक साथ उपस्थित हैं: (1) तुम कर्म करते हो — इसे नहीं छोड़ते; (2) तुम इसे करते हो 'क्योंकि यह करना है' — सरल विश्वास से कि यह सही है, किसी अन्य प्रेरणा से नहीं; (3) तुमने 'संग' (आसक्ति) और 'फल' (फल पकड़) दोनों छोड़े हैं। यह सर्वोच्च पथ है: सही कर्म करते रहो, इसके सहीपन से परे कोई प्रेरणा नहीं, और दोनों आंतरिक आसक्ति और परिणाम-पकड़ से मुक्ति के साथ। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि सर्वोच्च अभ्यास की सुंदर रूप से सरल संरचना है: कार्य करो क्योंकि यह सही है, न तो कर्म से न इसके फल से आसक्ति के साथ। तीन तत्व एक साथ: (1) कर्म जारी रहता है; (2) प्रेरणा बस 'यह करना है' है; (3) आंतरिक रूप से, दोनों आसक्ति और परिणामों की पकड़ छोड़ दी जाती है। यह संलग्नता और स्वतंत्रता को एक तरह से एकजुट करता है जो 'त्याग' के निम्न रूप नहीं कर सकते। तामसिक 'त्याग' कर्म को भ्रम से छोड़ता है। राजसिक 'त्याग' कर्म को छोड़ता है क्योंकि यह कठिन है। सात्त्विक त्याग कर्म रखता है, इसे इसके सहीपन के लिए करता है, और आंतरिक आसक्ति छोड़ता है। 'क्योंकि यह करना है' की मुख्य प्रेरणा एक उल्लेखनीय रूप से शुद्ध प्रेरणा है — न पुरस्कार के लिए, न प्रशंसा के लिए, न अच्छा महसूस करने के लिए, बल्कि बस क्योंकि कर्म सही है। सबक: इस सुरुचिपूर्ण मिलन का लक्ष्य रखो — जो सही है उसे करो क्योंकि यह सही है, न कर्म को 'अपना' बनाते न इसके परिणामों पर पकड़ते। यह संलग्न और मुक्त दोनों है।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि सर्वोच्च संभव अभ्यास की सुंदर रूप से सरल पर गहन संरचना है: कार्य करो क्योंकि यह सच में सही है, न तो कर्म से न इसके फल से आसक्ति के साथ। तीन तत्व एक साथ: (1) कर्म जारी रहता है — कोई परिहार नहीं, कोई दूर चलना नहीं; (2) वास्तविक प्रेरणा बस 'यह करना है' है — व्यक्तिगत लाभ के लिए नहीं, दिखावे के लिए नहीं, पुरस्कार के लिए नहीं, यहाँ तक कि बस अच्छा महसूस करने के लिए नहीं; बस क्योंकि यह सही चीज़ है; (3) आंतरिक रूप से, दोनों कर्म से आसक्ति और परिणामों की पकड़ छोड़ दी जाती हैं। यह सुरुचिपूर्ण संयोजन पूर्ण संलग्नता को वास्तविक स्वतंत्रता से एक तरह से एकजुट करता है जिसे 'त्याग' के निम्न रूप मिला या नकल नहीं कर सकते। तामसिक 'त्याग' कर्म को भ्रम से छोड़ता है। राजसिक 'त्याग' कर्म को छोड़ता है क्योंकि यह कठिन है। सात्त्विक त्याग कर्म को पूरी तरह रखता है, इसे इसके सहीपन के लिए करता है, और आंतरिक आसक्ति छोड़ता है। 'क्योंकि यह करना है' की मुख्य प्रेरणा एक उल्लेखनीय रूप से शुद्ध प्रेरणा है। सबक: संलग्नता और स्वतंत्रता के इस सुरुचिपूर्ण मिलन का लक्ष्य रखो — जो सही है उसे करो क्योंकि यह सही है, न कर्म को अपना बनाते न इसके परिणामों पर पकड़ते। संलग्न और मुक्त दोनों।

निकालने योग्य इनसाइट हाईएस्ट पॉसिबल प्रैक्टिस की ब्यूटीफुली सिंपल फिर भी प्रोफाउंड स्ट्रक्चर है: एक्ट करो क्योंकि यह जेन्युइनली राइट है, न तो एक्ट खुद से न इसके फ्रूट से अटैचमेंट के साथ। तीन एलिमेंट्स एक साथ: (1) एक्शन कंटिन्यू होता है — कोई अवॉइडेंस नहीं, कोई क्विटिंग नहीं; (2) एक्चुअल मोटिव बस 'दिस ऑट टू बी डन' है — पर्सनल बेनिफिट के लिए नहीं, शो या पोस्ट के लिए नहीं, रिवॉर्ड के लिए नहीं, यहाँ तक कि बस गुड फील करने के लिए नहीं; बस क्योंकि यह राइट थिंग है; (3) इनवर्डली, दोनों एक्शन से अटैचमेंट AND फ्रूट्स के लिए ग्रास्पिंग रिलीज़ की जाती हैं। यह एलिगेंट कॉम्बिनेशन फुल एंगेजमेंट को जेन्युइन फ्रीडम से यूनाइट करता है। तामसिक 'रिनन्सिएशन' एक्शन को कन्फ्यूज़न से ड्रॉप करता है। रजसिक 'रिनन्सिएशन' एक्शन को ड्रॉप करता है क्योंकि यह हार्ड है। सात्त्विक रिलिंक्विशमेंट एक्शन रखता है, इसे इसके राइटनेस के लिए परफॉर्म करता है, और इनर अटैचमेंट रिलीज़ करता है। सबक: एंगेजमेंट और फ्रीडम के इस यूनियन का एम करो। एंगेज्ड AND फ्री।

श्रीकृष्ण त्याग के सबसे अच्छे प्रकार का वर्णन करते हैं — सात्त्विक प्रकार! यहाँ यह कैसा दिखता है: तुम सही चीज़ करते हो — क्योंकि यह करने की सही चीज़ है! पुरस्कार के लिए नहीं, दिखावा करने के लिए नहीं, अच्छा महसूस होने के लिए नहीं, बल्कि बस क्योंकि यह सही है। और इसे करते हुए, तुम कर्म से आसक्त होना ('मुझे यह करते देखो!') और परिणामों पर पकड़ना ('यह मेरे तरीके से ही निकलना चाहिए!') दोनों छोड़ देते हो। सब तीनों एक साथ! यहाँ अद्भुत विचार है: यह एक ही समय में करने और स्वतंत्रता का सही संयोजन है! दूसरों से तुलना करो: सबसे बुरा प्रकार — तुम अपना कर्तव्य छोड़ते हो क्योंकि तुम भ्रमित हो! मध्य प्रकार — तुम छोड़ते हो क्योंकि यह कठिन है! पर सबसे अच्छा प्रकार — तुम सही चीज़ करते रहते हो, तुम इसे करते हो क्योंकि यह सही है, और अंदर तुम छोड़ देते हो! सोचो: किसी के लिए कुछ दयालु करने की कल्पना करो। सबसे अच्छा तरीका है: तुम इसे करते हो क्योंकि यह सही, दयालु चीज़ है, प्रशंसा पाने के लिए नहीं! बस अच्छा करो, स्वतंत्र रूप से, क्योंकि यह अच्छा है!