अध्याय 17 · श्लोक 18— श्रद्धात्रय विभाग योग

satkāra-māna-pūjārthaṁ tapo dambhena chaiva yat kriyate tad iha proktaṁ rājasaṁ chalam adhruvam

sat-kāra

— respect

māna

— honor

pūjā

— adoration

artham

— for the sake of

tapaḥ

— austerity

dambhena

— with ostentation

cha

— also

eva

— certainly

yat

— which

kriyate

— is performed

tat

— that

iha

— in this world

proktam

— is said

rājasam

— in the mode of passion

chalam

— flickering

adhruvam

— temporary

श्रीकृष्ण राजसिक तप का वर्णन करते हैं: 'जो तप सत्कार, मान, और पूजा पाने के लिए, और दिखावे के साथ किया जाता है, उसे यहाँ राजसिक कहा जाता है; यह अस्थिर और अनित्य है।' श्रीकृष्ण राजसिक प्रकार के अनुशासन का वर्णन करते हैं। शंकराचार्य उस उद्देश्य को उजागर करते हैं जो तप को राजसिक बनाता है: यह 'सत्कार, मान, और पूजा पाने के लिए' किया जाता है — दूसरों से प्रशंसा, स्थिति, और मान्यता जीतने के लिए — और 'दिखावे के साथ।' अनुशासन एक दर्शकों के लिए प्रदर्शन बन जाता है। और श्रीकृष्ण एक बताने वाला अवलोकन जोड़ते हैं: ऐसा तप 'चल और अध्रुव' है — अस्थिर और अनित्य। बाहरी मान्यता के लिए किया अनुशासन टिकता नहीं, क्योंकि यह दर्शकों और पुरस्कार पर निर्भर है। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि यह तीक्ष्ण अवलोकन है कि मान्यता की इच्छा से चालित और दिखावे के लिए किया अनुशासन स्वाभाविक रूप से अस्थिर और अनित्य है — यह टिकता नहीं, क्योंकि इसकी प्रेरणा बाहरी और सशर्त है। यह एक सच में व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि है। जब तुम कोई अनुशासन मुख्यतः सम्मान, प्रशंसा पाने के लिए लेते हो, तुम्हारी प्रेरणा मूल रूप से बाहरी है। और यह अनुशासन को नाज़ुक बनाता है: जब मान्यता नहीं आती, जब दर्शक देखना बंद कर देते हैं, प्रेरणा ढह जाती है। इसके विपरीत, वास्तविक आंतरिक प्रेरणा में निहित अनुशासन कहीं अधिक स्थिर और टिकाऊ है। सबक: अगर तुम चाहते हो तुम्हारे अनुशासन वास्तव में टिकें, उन्हें वास्तविक आंतरिक प्रेरणा में निहित करो, मान्यता की इच्छा में नहीं। दर्शकों के लिए अपना अनुशासन प्रदर्शित करना बंद करो और इसे इसके अपने वास्तविक मूल्य के लिए करना शुरू करो।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि यह तीक्ष्ण और सच में व्यावहारिक अवलोकन है कि मान्यता की इच्छा से चालित और दिखावे के लिए किया अनुशासन स्वाभाविक रूप से अस्थिर और अनित्य है — यह टिकता नहीं, ठीक इसलिए क्योंकि इसकी प्रेरणा बाहरी और सशर्त है। यह एक सच में उपयोगी मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि है, केवल नैतिक निर्णय नहीं। जब तुम कोई अनुशासन मुख्यतः सम्मान, प्रशंसा, स्थिति पाने के लिए या दूसरों को प्रभावित करने के लिए लेते हो, तुम्हारी प्रेरणा मूल रूप से बाहरी है — यह दर्शकों और पुरस्कार के दिखते रहने पर निर्भर है। और यह निर्भरता अनुशासन को नाज़ुक बनाती है: जिस क्षण मान्यता नहीं आती, प्रेरणा ढह जाती है। यह एक बहुत सामान्य पैटर्न समझाता है: जो अभ्यास हम मुख्यतः बाहरी मान्यता के लिए लेते हैं (प्रभावित करने, लाइक्स पाने के लिए) वे आमतौर पर टिकते नहीं। इसके विपरीत, वास्तविक आंतरिक प्रेरणा में निहित अनुशासन कहीं अधिक स्थिर और टिकाऊ है। सबक: अगर तुम चाहते हो तुम्हारे अनुशासन वास्तव में टिकें, उन्हें वास्तविक आंतरिक प्रेरणा में निहित करो। दर्शकों के लिए अपना अनुशासन प्रदर्शित करना बंद करो और इसे इसके अपने वास्तविक मूल्य के लिए करना शुरू करो। आंतरिक प्रेरणा टिकती है; मान्यता की इच्छा नाज़ुक है।

निकालने योग्य इनसाइट यह कीन और प्रैक्टिकल ऑब्ज़र्वेशन है कि रिकग्निशन की डिज़ायर से ड्रिवन और शो के लिए किया डिसिप्लिन इनहेरेंटली अनस्टेबल और इम्परमानेंट है ('चल और अध्रुव') — यह लास्ट नहीं करता, क्योंकि इसकी मोटिवेशन एक्सटर्नल और कंडीशनल है। यह एक यूज़फुल साइकोलॉजिकल इनसाइट है, केवल मोरल जजमेंट नहीं। जब तुम कोई डिसिप्लिन मुख्यतः रिस्पेक्ट, एडमिरेशन, स्टेटस पाने के लिए या दूसरों को इम्प्रेस करने के लिए अंडरटेक करते हो, तुम्हारी मोटिवेशन फंडामेंटली एक्सटर्नल है — यह ऑडियंस और रिवॉर्ड के दिखते रहने पर डिपेंड है। और यह डिपेंडेंस डिसिप्लिन को फ्रैजाइल बनाती है: जिस मोमेंट रिकग्निशन नहीं आती, मोटिवेशन कोलैप्स हो जाती है। यह एक सुपर कॉमन पैटर्न समझाता है: जो प्रैक्टिसेज़ हम मुख्यतः एक्सटर्नल रिकग्निशन के लिए लेते हैं (इम्प्रेस करने, लाइक्स पाने के लिए) वे रिलायबली लास्ट नहीं करते। इसके विपरीत, जेन्युइन इंट्रिंसिक मोटिवेशन में रूटेड डिसिप्लिन कहीं ज़्यादा स्टेबल है। सबक: अगर तुम चाहते हो तुम्हारे डिसिप्लिन्स वास्तव में लास्ट करें, उन्हें रियल इंट्रिंसिक मोटिवेशन में रूट करो। ऑडियंस के लिए अपना डिसिप्लिन परफॉर्म करना बंद करो। इंट्रिंसिक मोटिवेशन लास्ट करती है; रिकग्निशन की डिज़ायर फ्रैजाइल है।

श्रीकृष्ण बेचैन (राजसिक) प्रकार के अनुशासन का वर्णन करते हैं: इसे दूसरों से सम्मान, मान, और प्रशंसा पाने के लिए, और दिखावा करने के लिए करना! और वे एक बहुत समझदार अवलोकन जोड़ते हैं: इस तरह का अनुशासन टिकता नहीं — यह अस्थिर है और बिखर जाता है! यहाँ बहुत उपयोगी अंतर्दृष्टि है: जब तुम कुछ कठिन मुख्यतः लोगों को प्रभावित करने या प्रशंसा पाने के लिए करते हो, वह प्रेरणा बहुत लंबे समय तक नहीं टिकती! क्यों? क्योंकि यह दूसरों पर निर्भर है — लोगों के देखने, प्रशंसा करने पर। जिस क्षण लोग ध्यान देना बंद करते हैं, तुम अपनी प्रेरणा खो देते हो और छोड़ देते हो! सोचो: क्या तुमने कभी कुछ केवल लोगों को प्रभावित करने के लिए शुरू किया — और फिर छोड़ दिया जैसे ही कोई नहीं देख रहा था? वह राजसिक पैटर्न है! पर वह अनुशासन जो तुम इसलिए करते हो क्योंकि तुम इसे सच में महत्त्व देते हो — अपने पूरे हृदय से — बहुत लंबा टिकता है! तो अगर तुम चाहते हो तुम्हारी अच्छी आदतें वास्तव में टिकें, उन्हें असली कारणों से करो — इसलिए नहीं कि लोगों को प्रभावित करना है! दर्शकों के लिए प्रदर्शन करना बंद करो!