अध्याय 17 · श्लोक 19— श्रद्धात्रय विभाग योग

mūḍha-grāheṇātmano yat pīḍayā kriyate tapaḥ parasyotsādanārthaṁ vā tat tāmasam udāhṛitam

mūḍha

— those with confused notions

grāheṇa

— with endeavor

ātmanaḥ

— one’s own self

yat

— which

pīḍayā

— torturing

kriyate

— is performed

tapaḥ

— austerity

parasya

— of others

utsādana-artham

— for harming

vā

— or

tat

— that

tāmasam

— in the mode of ignorance

udāhṛitam

— is described to be

श्रीकृष्ण तामसिक तप का वर्णन करते हैं: 'जो तप मूढ़ धारणाओं से, आत्म-यातना के साथ, या दूसरे को हानि पहुँचाने के उद्देश्य से किया जाता है, उसे तामसिक घोषित किया जाता है।' श्रीकृष्ण तामसिक प्रकार के अनुशासन का वर्णन करते हैं। शंकराचार्य तामसिक तप के चिह्न ध्यान देते हैं: यह मूढ़, मूर्खतापूर्ण धारणाओं पर आधारित है (कोई वास्तविक समझ नहीं), इसमें आत्म-यातना शामिल है, और यह दूसरों को हानि पहुँचाने की ओर भी निर्देशित हो सकता है। यह सबसे अंधेरा रूप है: अनुशासन जो भ्रम से उत्पन्न होता है और हानि में परिणत होता है। ध्यान दो परेशान करने वाली संभावना कि 'तप' या अनुशासन दूसरों को हानि पहुँचाने की ओर मोड़ा जा सकता है। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि यह संयमी पहचान है कि अनुशासन और प्रयास, जब भ्रम से उत्पन्न होते हैं, सच में हानिकारक बन सकते हैं — खुद के खिलाफ मोड़े (आत्म-यातना) या दूसरों के खिलाफ भी। यह इस भोली धारणा का एक महत्त्वपूर्ण सुधार है कि अनुशासन और प्रयास हमेशा अच्छे हैं। तीन अंधेरे चिह्न इस निम्नतम रूप को परिभाषित करते हैं। पहला, यह 'मूढ़ धारणाओं' पर आधारित है — वास्तविक समझ के बिना अनुशासन। दूसरा, इसमें 'आत्म-यातना' शामिल है। और तीसरा, सबसे परेशान करने वाला, यह 'दूसरे को हानि' पहुँचाने की ओर लक्षित हो सकता है। यह अंतिम बिंदु सच में महत्त्वपूर्ण है: अनुशासन और प्रयास शक्ति हैं, और शक्ति हानि के लिए उपयोग की जा सकती है। सबक: मत मानो कि अनुशासन और इच्छाशक्ति स्वतः अच्छे हैं। अपने अनुशासन को वास्तविक समझ और अच्छे इरादे के साथ जोड़ो। शक्ति को बुद्धि चाहिए; अकेला अनुशासन सद्गुण नहीं।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि यह संयमी और महत्त्वपूर्ण पहचान है कि अनुशासन और प्रयास, जब भ्रम से उत्पन्न होते हैं, वास्तव में सच में हानिकारक बन सकते हैं — खुद के खिलाफ मोड़े (आत्म-यातना) या दूसरों के खिलाफ भी (अपनी संचित शक्ति को विनाशकारी रूप से उपयोग करते)। यह इस भोली धारणा का एक महत्त्वपूर्ण सुधार है कि अनुशासन और इच्छाशक्ति हमेशा स्वतः अच्छे हैं। गीता ने अब पूरा स्पेक्ट्रम बिछाया है: अनुशासन सात्त्विक, राजसिक, या — अपने सबसे बुरे में — तामसिक हो सकता है। तीन अंधेरे चिह्न इस निम्नतम रूप को परिभाषित करते हैं। पहला, यह 'मूढ़ धारणाओं' पर आधारित है — वास्तविक समझ के बिना अनुशासन; भ्रमित प्रयास बिना प्रयास से बुरा हो सकता है। दूसरा, इसमें 'आत्म-यातना' शामिल है। और तीसरा, सबसे परेशान करने वाला, यह 'दूसरे को हानि' पहुँचाने की ओर लक्षित हो सकता है। यह अंतिम बिंदु सच में महत्त्वपूर्ण है: अनुशासन और प्रयास शक्ति हैं, और शक्ति हानि के लिए उपयोग की जा सकती है। सबसे अनुशासित लोग स्वतः सबसे अच्छे लोग नहीं। सबक: कभी मत मानो कि अनुशासन स्वतः अच्छा है। अपने अनुशासन को वास्तविक समझ और अच्छे इरादे के साथ जोड़ो। अकेला अनुशासन सद्गुण नहीं।

निकालने योग्य इनसाइट यह सोबरिंग और इम्पॉर्टेंट रिकग्निशन है कि डिसिप्लिन और एफर्ट, जब डिल्यूज़न से स्प्रिंग होते हैं, वास्तव में जेन्युइनली हार्मफुल बन सकते हैं — खुद के खिलाफ टर्न्ड (सेल्फ-टॉर्चर) या दूसरों के खिलाफ भी। यह इस नाइव असम्प्शन का एक क्रूशियल करेक्टिव है कि डिसिप्लिन और विलपावर हमेशा स्वतः गुड हैं। गीता ने अब पूरा स्पेक्ट्रम लेआउट किया है: डिसिप्लिन सात्त्विक, रजसिक, या — अपने वर्स्ट में — तामसिक हो सकता है। तीन डार्क मार्क्स इस लोएस्ट फॉर्म को डिफाइन करते हैं। फर्स्ट, यह 'डिल्यूडेड नोशन्स' पर बेस्ड है — रियल अंडरस्टैंडिंग के बिना डिसिप्लिन; मिसगाइडेड एफर्ट बिना एफर्ट से वर्स हो सकता है। सेकंड, इसमें 'सेल्फ-टॉर्चर' शामिल है। और थर्ड, सबसे डिस्टर्बिंग, यह 'दूसरे को हार्म' करने की ओर एम्ड हो सकता है। यह लास्ट पॉइंट सच में इम्पॉर्टेंट है: डिसिप्लिन और एफर्ट पावर हैं, और पावर हार्म के लिए यूज़ हो सकती है। सबसे डिसिप्लिन्ड लोग स्वतः सबसे बेस्ट लोग नहीं। सबक: कभी मत मानो कि डिसिप्लिन स्वतः गुड है। अपने डिसिप्लिन को जेन्युइन अंडरस्टैंडिंग और गुड इंटेंशन के साथ पेयर करो। अकेला डिसिप्लिन वर्च्यू नहीं।

श्रीकृष्ण भारी, अंधेरे (तामसिक) प्रकार के अनुशासन का वर्णन करते हैं — और यह सबसे बुरा है! यह वह अनुशासन है जो भ्रमित, मूर्खतापूर्ण विचारों से आता है, जो खुद को चोट पहुँचाता है, या जो दूसरे लोगों को हानि पहुँचाने के लिए भी उपयोग होता है! यहाँ एक बहुत महत्त्वपूर्ण और आश्चर्यजनक सबक है: अनुशासन और प्रयास हमेशा अच्छे नहीं! हम आमतौर पर सोचते हैं 'अनुशासित होना और कड़ी मेहनत करना हमेशा बढ़िया है!' पर श्रीकृष्ण हमें दिखाते हैं यह इस पर निर्भर करता है कि तुम इसे क्यों और कैसे करते हो! बुरे प्रकार के अनुशासन में शामिल हैं: भ्रमित, मूर्खतापूर्ण विचारों पर आधारित कठिन चीज़ें करना; खुद को चोट पहुँचाना; और सबसे बुरा — अपनी शक्ति और अनुशासन का उपयोग दूसरे लोगों को चोट पहुँचाने के लिए! सोचो: एक बहुत 'अनुशासित' व्यक्ति भी एक बुरा व्यक्ति हो सकता है अगर वे उस सब अनुशासन का उपयोग दूसरों को चोट पहुँचाने के लिए करते हैं! अनुशासन एक शक्तिशाली औज़ार की तरह है। तो हमेशा सुनिश्चित करो तुम अपने अनुशासन का उपयोग बुद्धि और दया से कर रहे हो!