अध्याय 16 · श्लोक 11— दैवासुर सम्पद् विभाग योग

chintām aparimeyāṁ cha pralayāntām upāśhritāḥ kāmopabhoga-paramā etāvad iti niśhchitāḥ

chintām

— anxieties

aparimeyām

— endless

cha

— and

pralaya-antām

— until death

upāśhritāḥ

— taking refuge

kāma-upabhoga

— gratification of desires

paramāḥ

— the purpose of life

etāvat

— still

iti

— thus

niśhchitāḥ

— with complete assurance

श्रीकृष्ण आसुरी चिंता का वर्णन करते हैं: 'मृत्यु तक रहने वाली अपार चिंता से ग्रस्त, इच्छाओं की तृप्ति को सर्वोच्च मानते, आश्वस्त कि बस इतना ही है...' श्रीकृष्ण आसुरी जीवन की आंतरिक यातना का वर्णन करते हैं (16.12 में जारी)। शंकराचार्य गहन अवलोकन उजागर करते हैं कि आसुरी जीवन 'मृत्यु तक रहने वाली अमाप चिंता' से ग्रस्त है। यह अतृप्त इच्छा और इस विश्वास के चारों ओर संगठित जीवन का आंतरिक अनुभव है कि इन्द्रिय-सुख सब कुछ है: यह अंतहीन, अमाप चिंता और परेशानी से भस्म है — जो चाहते हैं उसे पाने, रखने, न खोने की चिंता। यह चिंता समाप्त नहीं होती; यह पूरे जीवन रहती है। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि यह भेदक मनोवैज्ञानिक अवलोकन है कि अतृप्त इच्छा और 'बस इतना ही है' के चारों ओर संगठित जीवन, अपने सतही सुख के पीछा के नीचे, वास्तव में अमाप, निरंतर चिंता से भस्म है। यह एक गहन और प्रति-सहज निदान है। हम कल्पना करते हैं कि सुख और अधिग्रहण का निर्दयता से पीछा करने वाला व्यक्ति बढ़िया समय बिता रहा है। पर गीता छिपी आंतरिक वास्तविकता प्रकट करती है: ऐसा जीवन वास्तव में 'मृत्यु तक रहने वाली अमाप चिंता' से ग्रस्त है। क्यों? क्योंकि जब इन्द्रिय-तृप्ति सब कुछ है, और इसे चलाने वाली इच्छा अतृप्त है, तुम अंतहीन चिंता में फँसे हो। सबक: मूर्ख मत बनो यह सोचकर कि सुख के चारों ओर संगठित जीवन खुश है। वास्तविक शांति सुख के बेताब पीछा से नहीं, बल्कि एक अलग केंद्र से आती है। एक गहरी नींव चुनो।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि यह भेदक मनोवैज्ञानिक अवलोकन है कि अतृप्त इच्छा और 'बस इतना ही है' के चारों ओर संगठित जीवन, अपने सतही सुख के पीछा के नीचे, वास्तव में अमाप, निरंतर चिंता से भस्म है। यह एक गहन और सच में प्रति-सहज निदान है। हम दृढ़ता से कल्पना करते हैं कि सुख और अधिग्रहण का निर्दयता से पीछा करने वाला व्यक्ति बढ़िया समय बिता रहा है — स्वतंत्र रूप से आनंद ले रहा, बेफिक्र। पर गीता उस जीवन की छिपी आंतरिक वास्तविकता प्रकट करती है: ऐसा जीवन वास्तव में 'मृत्यु तक रहने वाली अमाप चिंता' से ग्रस्त है। क्यों? क्योंकि जब इन्द्रिय-तृप्ति वस्तुतः सब कुछ है, और इसे चलाने वाली इच्छा अतृप्त है, तुम अंतहीन, कुतरने वाली चिंता में फँसे हो। लालसा की तीव्रता डर की एक संगत तीव्रता पैदा करती है। और 'बस इतना ही है' का विश्वास एक बेताब धार जोड़ता है। सबक: मूर्ख मत बनो यह सोचकर कि सुख के चारों ओर संगठित जीवन खुश है। वास्तविक शांति सुख के बेताब पीछा से नहीं, बल्कि एक पूरी तरह अलग केंद्र से आती है। 'और' के पीछा से गहरी नींव चुनो।

निकालने योग्य इनसाइट यह पेनेट्रेटिंग साइकोलॉजिकल ऑब्ज़र्वेशन है कि इनसेशिएबल डिज़ायर और 'बस इतना ही है' के आसपास ऑर्गनाइज़्ड लाइफ, अपने सरफेस प्लेज़र पर्स्यूट के नीचे, वास्तव में इममेज़रेबल, सीज़लेस एंग्ज़ायटी से कंज़्यूम्ड है। यह एक प्रोफाउंड और काउंटरइंट्यूटिव डायग्नोसिस है। हम कल्पना करते हैं कि प्लेज़र और एक्विज़िशन का रूथलेसली पीछा करने वाला व्यक्ति बेस्ट टाइम बिता रहा है — केयरफ्री। पर गीता उस लाइफ की हिडन इनर रियलिटी रिवील करती है: यह वास्तव में 'मृत्यु तक रहने वाली इममेज़रेबल एंग्ज़ायटी' से ग्रस्त है। क्यों? क्योंकि जब सेंस-ग्रैटिफिकेशन सब कुछ है, और इसे चलाने वाली डिज़ायर इनसेशिएबल है, तुम एंडलेस वरी में ट्रैप्ड हो। क्रेविंग की इंटेंसिटी डर की मैचिंग इंटेंसिटी पैदा करती है। और 'बस इतना ही है' का कन्विक्शन एक डेस्परेट एज जोड़ता है। सबक: फूल्ड मत हो यह सोचकर कि प्लेज़र के आसपास ऑर्गनाइज़्ड लाइफ हैप्पी है। रियल पीस प्लेज़र के फ्रैंटिक पर्स्यूट से नहीं, बल्कि एक डिफरेंट सेंटर से आती है। 'मोर' के चेज़ से डीपर फाउंडेशन चुनो।

श्रीकृष्ण उन लोगों के बारे में कुछ आश्चर्यजनक प्रकट करते हैं जो सुख और 'और, और, और' को जीवन का पूरा बिंदु मानकर पीछा करते हैं: भले ही यह दिखता है कि वे मज़े कर रहे हैं, अंदर वे वास्तव में अंतहीन चिंता से भरे हैं जो उनके पूरे जीवन रहती है! यहाँ आश्चर्यजनक सत्य है: हम आमतौर पर सोचते हैं जो लोग सुख का पीछा करते हैं वे बहुत खुश और बेफिक्र हैं। पर श्रीकृष्ण विपरीत कहते हैं — अंदर, वे चिंता से भरे हैं! क्यों? सोचो: जब और सामान और सुख पाना तुम्हारे लिए सब कुछ है, तुम हमेशा चिंतित हो! जो चाहते हो उसे पाने की चिंता, इसे रखने की चिंता, इसे खोने का डर! जितना अधिक तुम्हें खुश रहने के लिए सामान चाहिए, उतना अधिक तुम इसके न होने से डरते हो! तो वह सब 'मज़ा' वास्तव में निरंतर चिंता के साथ आता है! तो झूठ पर विश्वास मत करो कि सुख का पीछा खुश तरीका है! वास्तविक शांति और खुशी संतुष्ट, कृतज्ञ, और गहरी चीज़ों से जुड़े होने से आती है!