अध्याय 13 · श्लोक 6— क्षेत्र क्षेत्रज्ञ विभाग योग

mahā-bhūtāny ahankāro buddhir avyaktam eva cha indriyāṇi daśhaikaṁ cha pañcha chendriya-gocharāḥ

mahā-bhūtāni

— the (five) great elements

ahankāraḥ

— the ego

buddhiḥ

— the intellect

avyaktam

— the unmanifested primordial matter

eva

— indeed

cha

— and

indriyāṇi

— the senses

daśha-ekam

— eleven

cha

— and

pañcha

— five

cha

— and

indriya-go-charāḥ

— the (five) objects of the senses

श्रीकृष्ण क्षेत्र के घटकों की गणना करते हैं (13.6 में जारी): 'पाँच महाभूत, अहंकार, बुद्धि, और अव्यक्त; दस इन्द्रियाँ और एक (मन), और पाँच इन्द्रिय-विषय...' श्रीकृष्ण 'क्षेत्र' को बनाने वाले की एक सावधान, विश्लेषणात्मक सूची शुरू करते हैं। शंकराचार्य 'क्षेत्र' के व्यापक दायरे ध्यान देते हैं। महत्त्वपूर्ण रूप से, क्षेत्र में न केवल भौतिक शरीर बल्कि आंतरिक उपकरण भी शामिल हैं: अहंकार, बुद्धि, और मन। ये सब — यहाँ तक कि अहंकार और बुद्धि जिनसे हम सबसे ज़्यादा पहचानते हैं — देखे गए क्षेत्र का हिस्सा हैं, देखने वाले ज्ञाता का नहीं। अंतर्दृष्टि, 13.1 पर निर्माण करते हुए, यह चौंका देने वाली पहचान है कि यहाँ तक कि तुम्हारा अहंकार, तुम्हारा तर्क करने वाला मन, और तुम्हारा 'मैं' का भाव देखे गए का हिस्सा है — सच्चे पर्यवेक्षक का नहीं। हम सबसे कसकर ठीक इन्हीं से पहचानते हैं। पर तुम अपने अहंकार को संचालित होते देख सकते हो — जिसका मतलब इनसे भी अधिक मौलिक एक जागरूकता है। यह गहराई से मुक्तिदायक है। जब अहंकार भड़कता है, तुम इन्हें क्षेत्र में गति के रूप में पहचान सकते हो। सबसे गहरे तुम तुम्हारा अहंकार भी नहीं; तुम वह मौन जागरूकता हो जिसमें अहंकार स्वयं प्रकट होता है।

श्रीकृष्ण 'क्षेत्र' के घटकों को व्यवस्थित रूप से सूचीबद्ध करते हैं, और चौंका देने वाला हिस्सा — ठीक 13.1 पर निर्माण करते हुए — यह है कि यहाँ तक कि तुम्हारा अहंकार, तुम्हारा तर्क करने वाला मन, और तुम्हारा 'मैं' का भाव देखे गए क्षेत्र में रखा गया है, सच्चे पर्यवेक्षक में नहीं। यह सावधानी से बैठने योग्य है, क्योंकि हम सबसे कसकर ठीक इन्हीं से पहचानते हैं। हम स्वीकार कर सकते हैं कि हम अपने शरीर नहीं। पर हम इस विचार से कसकर चिपकते हैं कि हम अपने विचार, अहंकार, 'मैं' हैं। फिर भी श्रीकृष्ण इन सबको 'क्षेत्र' में रखते हैं। और तुम इसे सीधे सत्यापित कर सकते हो: तुम अपने अहंकार को भड़कते देख सकते हो — जिसका मतलब इनसे भी अधिक मौलिक एक जागरूकता है। यह गहराई से मुक्तिदायक है। सबसे गहरे तुम तुम्हारा अहंकार भी नहीं; तुम वह मौन जागरूकता हो जिसमें अहंकार प्रकट होता है।

श्रीकृष्ण 'फील्ड' के कंपोनेंट्स सिस्टमैटिकली लिस्ट करते हैं, और स्टनिंग पार्ट — 13.1 पर बिल्ड करते हुए — यह है कि यहाँ तक कि तुम्हारा EGO, तुम्हारा रीज़निंग माइंड, और तुम्हारा 'आई' का सेंस ऑब्ज़र्व्ड फील्ड में रखा गया है, ट्रू ऑब्ज़र्वर में नहीं। यह केयरफुली बैठने योग्य है, क्योंकि हम सबसे फियर्सली ठीक इन्हीं से आइडेंटिफाई करते हैं। हम एक्सेप्ट कर सकते हैं कि हम अपनी बॉडी नहीं। पर हम इस आइडिया से HARD क्लिंग करते हैं कि हम अपने थॉट्स, ईगो, 'आई' हैं। फिर भी श्रीकृष्ण इन सबको 'फील्ड' में रखते हैं। तुम इसे डायरेक्टली वेरिफाई कर सकते हो: तुम अपने ईगो को फ्लेयर अप होते ऑब्ज़र्व कर सकते हो — मतलब इनसे भी मोर फंडामेंटल एक अवेयरनेस है। तुम अपने 'आई' से डीपर हो। तुम वह अवेयरनेस हो जो उसे भी वॉच करती है।

श्रीकृष्ण सावधानी से उन सब चीज़ों को सूचीबद्ध करते हैं जो 'क्षेत्र' को बनाती हैं — और यहाँ आश्चर्यजनक हिस्सा है: यहाँ तक कि तुम्हारा अहंकार (तुम्हारा 'मैं' का भाव), तुम्हारा सोचने वाला मन, और तुम्हारी बुद्धि भी 'क्षेत्र' का हिस्सा हैं जो देखा जाता है — देखने वाला खुद नहीं! हम आसानी से समझते हैं कि हम अपना शरीर या खिलौने नहीं। पर यहाँ आश्चर्यजनक बात है: तुम अपने विचार या 'मैं' की भावना भी नहीं! यह कैसे हो सकता है? तुम खुद को सोचते देख सकते हो, है ना? और अगर तुम इसे देख सकते हो, तो तुम देखने वाले हो, देखी जाने वाली चीज़ नहीं! एक गहरा, शांत तुम है जो तुम्हारे विचारों और अहंकार को भी देख रहा है! यह अद्भुत रूप से मुक्त करने वाला है! वह सबसे गहरे तुम हमेशा शांत और स्थिर हो!