अध्याय 10 · श्लोक 32— विभूति योग
Read this verse in English →गीता 10.32 श्रीकृष्ण को प्राणियों के आदि, मध्य और अंत बताती है, और विद्याओं में आत्म-ज्ञान; तार्किकों में वे निर्णायक सत्य हैं। वे आधार भी हैं और निष्कर्ष भी।
सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन। अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम्॥
लिप्यंतरण
sargāṇām ādir antaśh cha madhyaṁ chaivāham arjuna adhyātma-vidyā vidyānāṁ vādaḥ pravadatām aham
शब्दार्थ (अन्वय)
- sargāṇām
- — of all creations
- ādiḥ
- — the beginning
- antaḥ
- — end
- cha
- — and
- madhyam
- — middle
- cha
- — and
- eva
- — indeed
- aham
- — I
- arjuna
- — Arjun
- adhyātma-vidyā
- — science of spirituality
- vidyānām
- — amongst sciences
- vādaḥ
- — the logical conclusion
- pravadatām
- — of debates
- aham
- — I
भावार्थ
हे अर्जुन ! सम्पूर्ण सर्गोंके आदि, मध्य तथा अन्तमें मैं ही हूँ। विद्याओंमें अध्यात्मविद्या और परस्पर शास्त्रार्थ करनेवालोंका(तत्त्व-निर्णयके लिये किया जानेवाला) वाद मैं हूँ।
व्याख्या
"सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन, अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम्।" — हे अर्जुन, सृष्टियों में मैं आदि, अंत और मध्य हूँ; विद्याओं में मैं अध्यात्म-विद्या हूँ; वाद-विवाद करने वालों में मैं वाद हूँ। श्रीकृष्ण जारी रखते हैं। 'सर्गाणाम् आदिः अन्तः च मध्यं च एव अहम्' — सब सृष्टियों में, मैं आदि, अंत और मध्य हूँ। 'अध्यात्मविद्या विद्यानाम्' — सब विद्याओं में, मैं अध्यात्म-विद्या हूँ। 'वादः प्रवदताम् अहम्' — वाद-विवाद के रूपों में, मैं वाद हूँ — सही तर्क, सत्य तक पहुँचने के लिए ईमानदारी से किया गया संवाद। दो अंतर्दृष्टियाँ उभरती हैं। पहली, सब ज्ञान में आत्म-ज्ञान की सर्वोच्चता: तुम वास्तव में कौन हो इसका ज्ञान सबसे महत्त्वपूर्ण है। दूसरी, ईमानदार, सत्य-खोजी संवाद (वाद) की गरिमा हर कीमत पर जीतने वाले तर्क से ऊपर। सबसे ऊपर आत्म-ज्ञान खोजो, और जब चर्चा करो, सत्य का लक्ष्य रखो, जीत का नहीं।
भगवद्गीता 10.32 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?
यहाँ दो प्रमुख पहचानें, दोनों गहराई से प्रासंगिक। पहली: 'विद्याओं में, मैं अध्यात्म-विद्या हूँ।' सब ज्ञान-शाखाओं में, श्रीकृष्ण आत्म-ज्ञान को सर्वोच्च नाम करते हैं, क्योंकि यह वह ज्ञान है जो बाकी सब को अर्थ देता है। अनंत जानकारी के हमारे युग में, यह एक महत्त्वपूर्ण सुधार है: तुम दुनिया के बारे में अनंत तथ्य जान सकते हो और फिर भी खुद को नहीं जान सकते। दूसरी, और प्रभावशाली रूप से प्रासंगिक: 'वाद-विवाद में, मैं वाद हूँ' — सत्य खोजने के लिए ईमानदार संवाद, जीतने के लिए तर्क के विपरीत। अंतहीन ऑनलाइन तर्क के युग में, श्रीकृष्ण संवाद के पवित्र रूप को वह नाम करते हैं जो साथ मिलकर सत्य खोजने का लक्ष्य रखता है। सबसे ऊपर आत्म-ज्ञान खोजो, और चर्चा में सत्य का लक्ष्य रखो, जीत का नहीं।
भगवद्गीता 10.32 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?
यहाँ दो स्टैंडआउट आइडेंटिफिकेशन्स, दोनों सुपर रेलेवेंट। फर्स्ट: 'साइंसेज़ में, मैं सेल्फ की साइंस हूँ।' सब नॉलेज ब्रांचेज़ में, श्रीकृष्ण सेल्फ-नॉलेज को सुप्रीम नेम करते हैं, क्योंकि यह वह नॉलेज है जो बाकी सब को मीनिंग देता है। इन्फिनिट इन्फॉर्मेशन के हमारे एज में, यह वाइटल रियलिटी चेक है: तुम वर्ल्ड के बारे में एंडलेस फैक्ट्स मास्टर कर सकते हो और फिर भी खुद को नहीं जान सकते। सेकंड, और स्ट्राइकिंगली रेलेवेंट: 'डिबेटर्स में, मैं वाद हूँ' — ट्रुथ डिस्कवर करने के लिए ऑनेस्ट डायलॉग, जीतने के लिए आर्ग्युमेंट नहीं। एंडलेस ऑनलाइन आर्ग्युइंग के एज में, श्रीकृष्ण सेक्रेड फॉर्म को वह नेम करते हैं जो साथ ट्रुथ खोजता है। सेल्फ-नॉलेज खोजो, और ट्रुथ का एम करो, विक्ट्री का नहीं।
भगवद्गीता 10.32 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?
श्रीकृष्ण यहाँ दो सच में बुद्धिमान उदाहरण साझा करते हैं! पहला, सब प्रकार के ज्ञान में — और सीखने को इतना कुछ है! — वे तुम्हारे सच्चे स्व का ज्ञान हैं! इसका मतलब यह जानना कि तुम वास्तव में अंदर कौन हो सबसे महत्त्वपूर्ण ज्ञान है। तुम लाखों तथ्य सीख सकते हो, पर अपने सच्चे स्व को जानना सबसे ज़्यादा मायने रखता है! दूसरा, लोगों के बहस और चर्चा के सब तरीकों में, वे वह ईमानदार बात है जहाँ तुम साथ मिलकर सच खोजने की कोशिश करते हो — वह नहीं जहाँ तुम बस जीतने की कोशिश करते हो! यह एक बढ़िया सबक है: जब तुम दूसरों से बात करो, साथ मिलकर सच खोजने की कोशिश करो! दो सबसे अच्छी चीज़ें: खुद को जानो, और ईमानदारी से सच खोजो!
सामान्य प्रश्न
भगवद्गीता 10.32 का अर्थ क्या है?
श्रीकृष्ण प्राणियों के आदि, मध्य और अंत हैं, और विद्याओं में आत्म-ज्ञान; तार्किकों में वे निर्णायक सत्य हैं। वे आधार भी हैं और निष्कर्ष भी।
यह श्लोक किसने कहा?
भगवान श्रीकृष्ण ने, अर्जुन से, दसवें अध्याय (विभूति योग) में, आदि, मध्य, अंत और आत्म-ज्ञान के रूप में स्वयं को बताते हुए।
गीता 10.32 आज के जीवन में कैसे उतारें?
सब विद्याओं में आत्मा को जानना मुख्य है। हर तर्क अंततः वहाँ बैठ जाता है जहाँ सत्य बैठता है।
सम्बंधित श्लोक
अध्याय सन्दर्भ
श्रीकृष्ण अपनी दिव्य विभूतियों का वर्णन करते हैं — वे प्रत्येक श्रेणी में श्रेष्ठ और सार रूप हैं। उन्हें सबका मूल जानकर भक्त का प्रेम पूर्ण समर्पण में बदल जाता है।
अध्याय पढ़ें →✦ प्रामाणिक स्रोत ✦
ये शास्त्रीय परम्पराओं और सम्बन्धित प्रकाशन-संस्थाओं की आधिकारिक वेबसाइटें हैं।
Bhagavad Gita 10.32 — Vedabase (Bhaktivedanta)
Vedabase's edition of Bhagavad Gita 10.32 with Sanskrit, transliteration, word-for-word, translation and Prabhupāda's purport.
Bhaktivedanta Vedabase →
Gita Press, Gorakhpur
Publisher of the Hindi translation of the Bhagavad Gita by Swami Ramsukhdas cited on this site.
Gita Press →
Sringeri Sharada Peetham
Sringeri Sharada Peetham — the principal seat of Advaita Vedanta in the lineage of Adi Shankaracharya.
Sringeri →