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अध्याय 1 · श्लोक 28अर्जुन विषाद योग

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श्लोक 28 / 47

अर्जुन उवाच कृपया परयाऽऽविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत्। दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम्॥

लिप्यंतरण

arjuna uvācha dṛiṣhṭvemaṁ sva-janaṁ kṛiṣhṇa yuyutsuṁ samupasthitam

शब्दार्थ (अन्वय)

arjunaḥ uvācha
Arjun said
dṛiṣhṭvā
on seeing
imam
these
sva-janam
kinsmen
kṛiṣhṇa
Krishna
yuyutsum
eager to fight
samupasthitam
present

भावार्थ

अर्जुन बोले - हे कृष्ण! युद्ध की इच्छावाले इस कुटुम्ब-समुदाय को अपने सामने उपस्थित देखकर मेरे अङ्ग शिथिल हो रहे हैं और मुख सूख रहा है तथा मेरे शरीर में कँपकँपी आ रही है एवं रोंगटे खड़े हो रहे हैं। हाथ से गाण्डीव धनुष गिर रहा है और त्वचा भी जल रही है। मेरा मन भ्रमित-सा हो रहा है और मैं खड़े रहने में भी असमर्थ हो रहा हूँ।

व्याख्या

अर्जुन अब स्वयं बोलता है, और संजय इसे सटीक रूप से प्रस्तुत करते हैं: 'गहरी करुणा से अभिभूत (कृपया परयाऽऽविष्टः) और शोक करता हुआ, उसने यह कहा।' अर्जुन के पहले शब्द हैं, 'इन अपने ही लोगों को, हे कृष्ण, उपस्थित और युद्ध के इच्छुक देखकर…' मुख्य शब्द है 'स्व-जनम्' — मेरे अपने लोग। शत्रु पूर्णतः 'मेरा' बन गया है। यह श्लोक अर्जुन के विलाप का औपचारिक आरम्भ चिह्नित करता है, जो शेष अध्याय भर देता है। व्याख्याकार संजय द्वारा बताए कारण पर बल देते हैं: भय नहीं, बल्कि करुणा जो 'विषाद', खिन्नता में बदल गई है। ध्यान दो कि अर्जुन इस भावना से 'आविष्ट' है — ग्रस्त, अधिकृत; यह कोई शांत चिंतन नहीं बल्कि एक बाढ़ है जो उसे अभिभूत कर देती है। गीता इस बारे में ईमानदार है: हममें से महानतम भी इतनी प्रबल भावना की लहर से 'ग्रस्त' हो सकते हैं कि विवेक बह जाए। आगे जो सम्पूर्ण संवाद है वह, एक अर्थ में, एक श्रेष्ठ हृदय को भावना से ग्रस्त होने से बुद्धि में स्थित होने की ओर ले जाने का दीर्घ कार्य है।

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संजय की प्रस्तुति सटीक और दयालु है: अर्जुन भावना से 'ग्रस्त' है — अधिकृत। वह शब्द मायने रखता है। यह शांत चिंतन नहीं; यह एक बाढ़ है जिसने जीवित महानतम योद्धा को भी अभिभूत कर दिया है। गीता की यहाँ ईमानदारी चुपचाप सान्त्वना देती है: भावना से अपहृत होना केवल दुर्बलों की विशिष्ट विफलता नहीं। यह हममें से श्रेष्ठतम के साथ होता है जब भावना पर्याप्त प्रबल चले। उपयोगी भेद है किसी भावना को महसूस करने और उससे ग्रस्त होने के बीच। तुम गहराई से उदास, चिंतित या क्रोधित हो सकते हो फिर भी दिशा थामे; या भावना पूरी तरह स्टीयरिंग ले सकती है, और 'तुम' उसके यात्री बन जाते हो। सबसे पछताए गए निर्णय उसी ग्रस्त दशा में होते हैं। जो कौशल पूरी गीता बनाती है वह भावना को दबाना नहीं बल्कि उससे चालित होना बंद करना है — पूर्णतः महसूस करना जबकि स्टीयरिंग पर एक हाथ रखना। यह पहचानना कि 'मैं अभी चिंतन नहीं कर रहा, मैं बह गया हूँ' स्वयं ड्राइवर की सीट की ओर लौटने का पहला कदम है।

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अर्जुन के लिए संजय का शब्द यहाँ मूल रूप से 'ग्रस्त' है — भावना से अधिकृत। वह शब्द सब कुछ है। यह शांत सोच नहीं, यह एक पूरी बाढ़ है जिसने जीवित सबसे बड़े योद्धा को डुबो दिया। चुपचाप वैलिडेटिंग: भावनात्मक रूप से हाईजैक होना कमज़ोर-व्यक्ति वाली बात नहीं। यह हममें से श्रेष्ठतम को भी मारती है जब फीलिंग्स काफी ज़ोर से चलें। मुख्य भेद: किसी भावना को महसूस करना बनाम उससे ग्रस्त होना। तुम बहुत उदास/चिंतित/गुस्से में हो सकते हो और फिर भी ड्राइव कर रहे हो — या फीलिंग व्हील पकड़ लेती है और 'तुम' पैसेंजर बन जाते हो। लगभग हर पछताया फैसला पैसेंजर मोड में होता है। पूरी गीता का कौशल फीलिंग्स दबाना नहीं, उनसे चालित होना बंद करना है — इसे पूरी तरह महसूस करो और व्हील पर एक हाथ रखो। बस यह नोटिस करना कि 'मैं अभी साफ़ नहीं सोच रहा, मैं बह गया हूँ' पहले से ड्राइवर सीट की ओर स्टेप वन है।

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अब अर्जुन बोलना शुरू करता है। संजय हमें बताते हैं कि वह इतनी उदासी और दया से भरा था कि उसने उसे पूरी तरह अपने वश में कर लिया था। अर्जुन कहता है, 'कृष्ण, यहाँ अपने ही सब लोगों को लड़ने को तैयार देखकर…' ध्यान दो वह अब उन्हें 'शत्रु' नहीं, 'अपने लोग' कहता है। जब कोई भावना हमारे भीतर बहुत, बहुत बड़ी हो जाती है, तो वह थोड़ी देर के लिए वश में कर सकती है — सबसे बहादुर व्यक्ति को भी।

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अध्याय सन्दर्भ

कुरुक्षेत्र के मैदान में अर्जुन दोनों सेनाओं को देखकर अपने ही स्वजनों, गुरुजनों और बड़ों से युद्ध करने के विचार से शोक और मोह में डूब जाते हैं और धनुष रखकर युद्ध से विमुख हो जाते हैं।

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