- Verse 1 of 6Bhagavad Gita 2.47 →
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।
karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana mā karma-phala-hetur bhūr mā te saṅgo 'stv akarmaṇi
You have a right to action alone, never to its fruits. Let not the fruits of action be your motive, nor let your attachment be to inaction.
तेरा अधिकार केवल कर्म करने में है, उसके फलों में कभी नहीं। कर्म के फल का हेतु मत बन, और न ही अकर्म में तेरी आसक्ति हो।
- Verse 2 of 6Bhagavad Gita 3.8 →
नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः।
niyataṁ kuru karma tvaṁ karma jyāyo hyakarmaṇaḥ śharīra-yātrāpi cha te na prasiddhyed akarmaṇaḥ
Perform your bounden duty, for action is superior to inaction, and even the maintenance of the body would not be possible for you through inaction.
तू शास्त्रविधिसे नियत किये हुए कर्तव्य-कर्म कर; क्योंकि कर्म न करनेकी अपेक्षा कर्म करना श्रेष्ठ है तथा कर्म न करनेसे तेरा शरीर-निर्वाह भी सिद्ध नहीं होगा।
- Verse 3 of 6Bhagavad Gita 6.17 →
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु।
yuktāhāra-vihārasya yukta-cheṣhṭasya karmasu yukta-svapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkha-hā
Yoga becomes the destroyer of pain for him who is moderate in eating and recreation (such as walking, etc.), who exercises moderation in action, and who is moderate in sleep and wakefulness.
दुःखोंका नाश करनेवाला योग तो यथायोग्य आहार और विहार करनेवालेका, कर्मोंमें यथायोग्य चेष्टा करनेवालेका तथा यथायोग्य सोने और जागनेवालेका ही सिद्ध होता है।
- Verse 4 of 6Bhagavad Gita 2.14 →
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः।
mātrā-sparśhās tu kaunteya śhītoṣhṇa-sukha-duḥkha-dāḥ āgamāpāyino ’nityās tans-titikṣhasva bhārata
The contact of the senses with the objects, O son of Kunti, which causes heat and cold, pleasure and pain, has a beginning and an end; they are impermanent; endure them bravely, O Arjuna.
हे कुन्तीनन्दन! इन्द्रियोंके जो विषय (जड पदार्थ) हैं, वो तो शीत (अनुकूलता) और उष्ण (प्रतिकूलता) - के द्वारा सुख और दुःख देनेवाले हैं तथा आने-जानेवाले और अनित्य हैं। हे भरतवंशोद्भव अर्जुन! उनको तुम सहन करो।
- Verse 5 of 6Bhagavad Gita 2.50 →
बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते।
buddhi-yukto jahātīha ubhe sukṛita-duṣhkṛite tasmād yogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśhalam
Endowed with wisdom and evenness of mind, one casts off in this life both good and evil deeds; therefore, devote yourself to Yoga; Yoga is skill in action.
बुद्धि-(समता) से युक्त मनुष्य यहाँ जीवित अवस्थामें ही पुण्य और पाप दोनोंका त्याग कर देता है। अतः तू योग-(समता-) में लग जा, क्योंकि योग ही कर्मोंमें कुशलता है।
- Verse 6 of 6Bhagavad Gita 12.15 →
यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः ।
yasmān nodvijate loko lokān nodvijate ca yaḥ harṣāmarṣa-bhayodvegair mukto yaḥ sa ca me priyaḥ
He by whom the world is not disturbed and who is not disturbed by the world, who is free from joy, envy, fear and anxiety — he is dear to me.
जिससे कोई प्राणी उद्विग्न नहीं होता और जो किसी प्राणी से उद्विग्न नहीं होता, तथा जो हर्ष, अमर्ष, भय और उद्वेग से मुक्त है — वह मुझे प्रिय है।
✦ Frequently Asked Questions ✦
What does the Bhagavad Gita say about living in the present moment?
How do you stop living in the past or future? The Gita's core teaching — act fully now, without anxiety over results — is the original mindfulness. These shlokas show how to release worry about the future and regret over the past, and live wholly in the present. Key shlokas: 2.47, 3.8, 6.17, 2.14, 2.50, 12.15.
Which Bhagavad Gita verses are about living in the present moment?
The Bhagavad Gita addresses living in the present moment in shlokas 2.47, 3.8, 6.17, 2.14, 2.50, 12.15. Read each with Sanskrit, transliteration, word-by-word meaning and English & Hindi translation on AskGita.