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अध्याय 8 · श्लोक 20अक्षरब्रह्म योग

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श्लोक 20 / 28

परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः। यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति॥

लिप्यंतरण

paras tasmāt tu bhāvo ’nyo ’vyakto ’vyaktāt sanātanaḥ yaḥ sa sarveṣhu bhūteṣhu naśhyatsu na vinaśhyati

शब्दार्थ (अन्वय)

paraḥ
transcendental
tasmāt
than that
tu
but
bhāvaḥ
creation
anyaḥ
another
avyaktaḥ
unmanifest
avyaktāt
to the unmanifest
sanātanaḥ
eternal
yaḥ
who
saḥ
that
sarveṣhu
all
bhūteṣhu
in beings
naśhyatsu
cease to exist
na
never
vinaśhyati
is annihilated

भावार्थ

परन्तु उस अव्यक्त- (ब्रह्माजीके सूक्ष्म-शरीर-) से अन्य अनादि सर्वश्रेष्ठ भावरूप जो अव्यक्त है, उसका सम्पूर्ण प्राणियोंके नष्ट होनेपर भी नाश नहीं होता।

व्याख्या

"परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः, यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति।" — पर उस अव्यक्त से परे, एक और अव्यक्त, सनातन भाव है, जो सब प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता। श्रीकृष्ण अब अभिव्यक्ति और विघटन के पूरे चक्रीय क्रम (8.18-19) से परे किसी चीज़ की ओर इशारा करते हैं जो इसे पार करती है। 'परस्तस्मात्तु भावः अन्यः' — पर उससे परे एक और भाव है। यह 'अव्यक्तः अव्यक्तात् सनातनः' है — अव्यक्त, पहले उल्लिखित अव्यक्त से भिन्न, और 'सनातन,' शाश्वत। शंकराचार्य महत्त्वपूर्ण भेद खींचते हैं: 8.18 का 'अव्यक्त' ब्रह्माण्ड की बीज-अवस्था थी — पर यह अभी भी चक्रीय क्रम का हिस्सा है। यहाँ बोला गया भाव एक उच्च अव्यक्त है, 'सनातन।' परिभाषक विशेषता: 'सब प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता।' यह सर्वोच्च लक्ष्य है।

भगवद्गीता 8.20 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?

सब कुछ को उठने और विलीन होने के चक्रों के अधीन वर्णित करने के बाद, श्रीकृष्ण इन सबसे परे किसी चीज़ की ओर इशारा करते हैं — एक शाश्वत वास्तविकता जो 'सब प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होती।' यह कुछ सच में स्थिर की खोज का सबसे गहरा सम्भव उत्तर है। जो कुछ तुम इंगित कर सकते हो — तुम्हारा शरीर, उपलब्धियाँ, रिश्ते, यहाँ तक कि पूरी सभ्यताएँ और तारे — आने और जाने के चक्र में भाग लेते हैं। पर शिक्षा ज़ोर देती है कि इन सबके नीचे एक आधार है जो ऐसा नहीं करता। अनित्य पर अपनी पकड़ ढीली करो और पूछो क्या स्थिर रहता है।

भगवद्गीता 8.20 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?

सब कुछ को अराइज़िंग और डिज़ॉल्विंग के साइकल्स के अधीन डिस्क्राइब करने के बाद, श्रीकृष्ण इन सबसे परे किसी चीज़ की ओर पॉइंट करते हैं — एक इटरनल रियलिटी जो 'सब बीइंग्स के पेरिश होने पर भी पेरिश नहीं होती।' यह कुछ जेन्युइनली स्टेबल की सर्च का डीपेस्ट आंसर है। जो कुछ तुम पॉइंट कर सकते हो — बॉडी, अचीवमेंट्स, रिलेशनशिप्स, यहाँ तक कि सिविलाइज़ेशन्स और स्टार्स — कमिंग और गोइंग की साइकिल में कॉट है। पर इन सबके नीचे एक ग्राउंड है जो बजे नहीं। इम्परमानेंट पर अपनी ग्रिप ढीली करो।

भगवद्गीता 8.20 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?

ब्रह्माण्ड में सब कुछ चक्रों में कैसे आता-जाता है यह समझाने के बाद, श्रीकृष्ण कुछ सच में अद्भुत की ओर इशारा करते हैं: इन सबसे परे एक शाश्वत वास्तविकता है जो कभी नष्ट नहीं होती — जब बाकी सब कुछ गुज़र जाता है, यह रहती है! जो कुछ हम देख और छू सकते हैं अंततः बदलता या समाप्त होता है — खिलौने, इमारतें, यहाँ तक कि तारे! पर कुछ गहरा और अद्भुत है जो हमेशा रहता है, अपरिवर्तनीय और शाश्वत। यह खोजने के लिए सबसे विशेष चीज़ है! यह सबसे बड़ा खज़ाना है!

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अध्याय सन्दर्भ

श्रीकृष्ण ब्रह्म, अध्यात्म, कर्म आदि की परिभाषा देते हैं और बताते हैं कि अन्तकाल का स्मरण अगली गति निर्धारित करता है। शुक्ल और कृष्ण मार्ग तथा निरंतर ईश्वर-स्मरण का महत्त्व बताया गया है।

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