अध्याय 2 · श्लोक 57— सांख्य योग

yaḥ sarvatrānabhisnehas tat tat prāpya śhubhāśhubham nābhinandati na dveṣhṭi tasya prajñā pratiṣhṭhitā

yaḥ

— who

sarvatra

— in all conditions

anabhisnehaḥ

— unattached

tat

— that

tat

— that

prāpya

— attaining

śhubha

— good

aśhubham

— evil

na

— neither

abhinandati

— delight in

na

— nor

dveṣhṭi

— dejected by

tasya

— his

prajñā

— knowledge

pratiṣhṭhitā

— is fixed

श्रीकृष्ण चित्र को और परिष्कृत करते हैं: 'जो सर्वत्र अनासक्त है, जो शुभ पाने पर हर्षित नहीं होता न अशुभ पाने पर द्वेष करता है — उस व्यक्ति की बुद्धि दृढ़ता से प्रतिष्ठित है।' यहाँ चिह्न है सुखद और अप्रिय चीज़ों के निरंतर आगमन के प्रति एक गहरी समता। 'सर्वत्र अनभिस्नेहः' — कहीं अत्यधिक स्नेह या पकड़ बिना — का अर्थ लोगों और जीवन के प्रति ठंडी उदासीनता नहीं, बल्कि उस बेताब, आश्रित आसक्ति से मुक्ति जो हमारी शांति को परिणामों का बंधक बना देती है। श्लोक का हृदय: जब सौभाग्य ('शुभ') आता है, स्थिर 'न अभिनन्दति' — उल्लास में बह नहीं जाता; जब दुर्भाग्य ('अशुभ') आता है, 'न द्वेष्टि' — द्वेष और संकोच से प्रतिक्रिया नहीं करता। व्याख्याकार सावधान हैं कि यह समस्त प्रतिक्रिया की अनुपस्थिति नहीं, बल्कि प्रतिक्रिया से बह जाने की अनुपस्थिति है। अस्थिर व्यक्ति एक स्थायी रोलरकोस्टर पर सवार है, हर अच्छी खबर से ऊँचा उठाया और हर आघात से नीचे गिराया, उनकी आंतरिक दशा पूर्णतः घटनाओं को आउटसोर्स की हुई। ऋषि घटनाओं की बनावट महसूस करता है पर उनसे ऊपर-नीचे खिंचा नहीं जाता; उनकी बुद्धि 'प्रतिष्ठिता' है — दृढ़ता से आधारित, प्रतिष्ठित। यही समता ठीक वह है जो उन्हें विश्वसनीय, स्पष्ट और मुक्त बनाती है: क्योंकि उनका केंद्र खबर के साथ हिलता नहीं, वे जो भी आए उससे अस्थिरता के बजाय स्थिरता की जगह से मिल सकते हैं।

श्रीकृष्ण एक विशिष्ट प्रकार की स्वतंत्रता नाम देते हैं: अच्छी चीज़ें आने पर उल्लास में बह न जाना, और बुरी चीज़ें आने पर द्वेष से संकोच न करना। डिफ़ॉल्ट मानवीय सेटिंग की कल्पना करो — एक स्थायी भावनात्मक रोलरकोस्टर, हर अच्छी खबर से आसमान तक उठाया और हर आघात से गड्ढे में गिराया, तुम्हारी सम्पूर्ण आंतरिक दशा जो भी अभी हुआ उसे आउटसोर्स की हुई। स्थिर व्यक्ति घटनाओं की बनावट महसूस करता है पर उनसे ऊपर-नीचे खिंचा नहीं जाता। उनका केंद्र खबर के साथ हिलता नहीं। यह ईमानदारी से जाँचने योग्य है, क्योंकि 'अच्छी खबर से बह जाना' वाला आधा वह है जिस पर हम शायद ही प्रश्न करते हैं — चीज़ें अच्छी होने पर अति-प्रसन्न होना अच्छा, यहाँ तक कि सद्गुणी, लगता है। पर श्रीकृष्ण की अंतर्दृष्टि यह है कि हाई की ऊँचाई और लो की गहराई एक ही अस्थिरता हैं; यदि एक जीत तुम्हें उड़ा सकती है, एक हार तुम्हें कुचल सकती है, क्योंकि तुमने अपनी आंतरिक दशा किसी भी तरह स्कोरबोर्ड को सौंप दी है। ऋषि की समता आनंदहीनता नहीं — यह गुरुत्व-केंद्र को अपनी सत्ता छोड़कर घटनाओं से जुड़ने देने से इनकार है। व्यावहारिक रूप से, अति-निराशा जितना ही अति-उत्सव के प्रति सतर्क रहो; वे एक ही आउटसोर्स्ड शांति के दो चेहरे हैं। इस समता का पुरस्कार विशाल और कम आँका हुआ है: जब तुम्हारी आंतरिक भूमि परिस्थितियों के साथ उठना-गिरना बंद कर देती है, तुम सचमुच विश्वसनीय बन जाते हो — संकट में स्पष्ट-सिर, सौभाग्य से अनखरीदे, जो भी आए उससे स्थिर ज़मीन से मिलने में सक्षम बजाय उससे फेंके जाने के। वह स्थिर केंद्र उबाऊ नहीं; यह वह चीज़ है जो तुम्हें अपने जीवन के लिए वास्तव में उपस्थित रहने देती है बजाय उसमें झटके खाते हुए घसीटे जाने के।

श्रीकृष्ण एक खास तरह की आज़ादी नाम देते हैं: अच्छी चीज़ें आने पर उल्लास में बह न जाना, और बुरी चीज़ें आने पर द्वेष से रिकॉइल न करना। डिफ़ॉल्ट ह्यूमन सेटिंग की कल्पना करो — एक परमानेंट इमोशनल रोलरकोस्टर, हर अच्छी खबर से आसमान तक उठाया और हर सेटबैक से गड्ढे में गिराया, तुम्हारी पूरी आंतरिक दशा जो भी अभी हुआ उसे आउटसोर्स की हुई। स्थिर व्यक्ति घटनाओं की बनावट महसूस करता है पर उनसे ऊपर-नीचे यांक नहीं होता। उनका सेंटर खबर के साथ नहीं हिलता। यह ईमानदारी से जाँचने लायक है, क्योंकि 'अच्छी खबर से बह जाना' वाला आधा वह है जिस पर हम शायद ही सवाल करते हैं — चीज़ें अच्छी होने पर ओवर-द-मून होना अच्छा, यहाँ तक कि वर्चुअस, लगता है। पर श्रीकृष्ण की इनसाइट यह है कि हाई की ऊँचाई और लो की गहराई एक ही अस्थिरता हैं; अगर एक जीत तुम्हें लॉन्च कर सकती है, एक हार तुम्हें कुचल सकती है, क्योंकि तुमने अपनी आंतरिक दशा किसी भी तरह स्कोरबोर्ड को सौंप दी है। ऋषि की समता जॉयलेसनेस नहीं — यह सेंटर ऑफ ग्रैविटी को अपनी सत्ता छोड़कर घटनाओं से अटैच होने देने से इनकार है। प्रैक्टिकली, ओवर-डिस्पेयर जितना ही ओवर-सेलिब्रेशन के प्रति सतर्क रहो; वे एक ही आउटसोर्स्ड शांति के दो चेहरे हैं। इस समता का रिवॉर्ड विशाल और अंडररेटेड है: जब तुम्हारी आंतरिक ज़मीन परिस्थितियों के साथ उठना-गिरना बंद कर देती है, तुम सच में रिलायबल बन जाते हो — संकट में क्लियर-हेडेड, सौभाग्य से अनबॉट, जो भी आए उससे स्थिर ज़मीन से मिलने में सक्षम बजाय उससे थ्रो होने के। वह स्थिर सेंटर बोरिंग नहीं; यह वह चीज़ है जो तुम्हें अपने जीवन के लिए सच में प्रेज़ेंट रहने देती है बजाय उसमें व्हिपलैश होते हुए घसीटे जाने के।

श्रीकृष्ण एक बुद्धिमान, शांत व्यक्ति का एक और चिह्न समझाते हैं: जब कुछ अच्छा होता है, वे इतने बहुत उत्साहित नहीं होते कि खुद को खो दें, और जब कुछ बुरा होता है, वे परेशान और चिड़चिड़े नहीं होते। वे अच्छे और सम बने रहते हैं। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करो जो पूरे दिन एक जंगली ऊपर-नीचे की सवारी पर नहीं है — जो होता है उसके अनुसार खुश-खुश-खुश फिर उदास-उदास-उदास। बल्कि, चाहे कुछ भी हो उनका हृदय शांत और स्थिर रहता है। वह स्थिरता एक नदी में एक मज़बूत, शांत चट्टान होने जैसी है: पानी तेज़ी से गुज़रता है, पर चट्टान इधर-उधर नहीं फेंकी जाती। यह उन्हें शांत, भरोसेमंद, और मुक्त बनाती है।