अध्याय 14 · श्लोक 15— गुणत्रय विभाग योग

rajasi pralayaṁ gatvā karma-saṅgiṣhu jāyate tathā pralīnas tamasi mūḍha-yoniṣhu jāyate

rajasi

— in the mode of passion

pralayam

— death

gatvā

— attaining

karma-saṅgiṣhu

— among people driven by work

jāyate

— are born

tathā

— likewise

pralīnaḥ

— dying

tamasi

— in the mode of ignorance

mūḍha-yoniṣhu

— in the animal kingdom

jāyate

— takes birth

श्रीकृष्ण रजस् और तमस् के साथ जारी रखते हैं: 'रजस् में मृत्यु पाकर, कोई कर्म में आसक्त लोगों में जन्म लेता है; और तमस् में मरकर, मूढ़ योनियों में जन्म लेता है।' श्रीकृष्ण 14.14 में शुरू की गई शिक्षा पूरी करते हैं। मृत्यु पर प्रमुख गुण किसी की अगली अवस्था निर्धारित करता है: सत्त्व में मरना शुद्ध उच्च लोकों की ओर; रजस् में मरना बेचैन और कर्म-चालित के बीच पुनर्जन्म की ओर; और तमस् में मरना और भी अधिक भ्रम और मंदता की स्थितियों में। हर गुण किसी को अपने ही गुण की निरंतरता और तीव्रता की ओर ले जाता है। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि, पुनर्जन्म की बारीकियों से परे, शक्तिशाली सिद्धांत है कि चेतना का हर गुण खुद को कायम रखने और गहरा करने की प्रवृत्ति रखता है। रोज़मर्रा के मनोविज्ञान के स्तर पर पढ़ा, यह कुछ महत्त्वपूर्ण प्रकट करता है: मानसिक अवस्थाएँ स्व-प्रबलित हैं। रजसी बेचैनी अधिक बेचैनी पैदा करती है। तमसी मंदता अधिक मंदता पैदा करती है। और सात्त्विक स्पष्टता भी खुद को प्रबलित करती है। सबक: सचेत रहो कि जो भी अवस्था तुम लाड़ करते हो वह खुद को कायम रखने की प्रवृत्ति रखती है। जब तुम खुद को नीचे की ओर सर्पिल में पकड़ते हो, स्पष्टता की ओर एक छोटा कदम सर्पिल को ऊपर मोड़ने लगता है।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि, पुनर्जन्म की बारीकियों से परे, शक्तिशाली सिद्धांत है कि चेतना का हर गुण खुद को कायम रखने और गहरा करने की प्रवृत्ति रखता है, तुम्हें अधिक उसी की ओर ले जाते हुए। रोज़मर्रा के मनोविज्ञान के स्तर पर पढ़ा, यह कुछ महत्त्वपूर्ण प्रकट करता है: मानसिक अवस्थाएँ दृढ़ता से स्व-प्रबलित हैं। रजसी बेचैनी अधिक बेचैनी पैदा करती है — जितना अधिक तुम लालसा को खिलाते हो, उतनी अधिक तुम पैदा करते हो। तमसी मंदता अधिक मंदता पैदा करती है — यही कारण है कि अवसाद इतना स्व-कायम है। और सात्त्विक स्पष्टता भी खुद को प्रबलित करती है। व्यावहारिक निहितार्थ महत्त्वपूर्ण है: छोटे विकल्प समय के साथ संयोजित होते हैं। हर बार जब तुम एक गुण को खिलाते हो, तुम इसे थोड़ा मज़बूत बनाते हो। सबक: सचेत रहो कि जो भी अवस्था तुम लाड़ करते हो वह खुद को कायम रखती है। उन पैटर्न को प्रबलित करने का चुनाव करो जो तुम सच में बनना चाहते हो।

निकालने योग्य इनसाइट, रीबर्थ की स्पेसिफिक्स से परे, पावरफुल प्रिंसिपल है कि कॉन्शियसनेस का हर गुण खुद को परपेचुएट और डीपन करने की प्रवृत्ति रखता है, तुम्हें ज़्यादा उसी की ओर ले जाते हुए। एवरीडे साइकोलॉजी के लेवल पर पढ़ा, यह कुछ क्रूशियल रिवील करता है: मेंटल स्टेट्स स्ट्रॉन्गली सेल्फ-रीइनफोर्सिंग हैं। रजसिक रेस्टलेसनेस ज़्यादा रेस्टलेसनेस ब्रीड करती है। तमसिक डलनेस ज़्यादा डलनेस ब्रीड करती है — यही कारण है कि डिप्रेशन इतना सेल्फ-परपेचुएटिंग है। और सात्त्विक क्लैरिटी भी खुद को रीइनफोर्स करती है। प्रैक्टिकल इम्प्लिकेशन सिग्निफिकेंट है: स्मॉल चॉइसेज़ कंपाउंड होते हैं। हर बार जब तुम एक गुण को फीड करते हो, तुम इसे थोड़ा स्ट्रॉन्गर बनाते हो। सबक: अवेयर रहो कि जो भी स्टेट तुम इंडल्ज करते हो वह खुद को परपेचुएट करती है। उन पैटर्न्स को रीइनफोर्स करने का चॉइस करो जो तुम सच में बनना चाहते हो।

श्रीकृष्ण सिखाते रहते हैं कि ऊर्जाएँ कैसे काम करती हैं: हर ऊर्जा उसी ऊर्जा के और की ओर ले जाने की प्रवृत्ति रखती है! अगर तुम बेचैन रजस् ऊर्जा में फँसे हो, यह तुम्हें और भी बेचैन बनाती है। अगर तुम भारी तमस् कोहरे में फँसे हो, यह कोहरे को और भी घना बनाती है। और अद्भुत उज्ज्वल सत्त्व ऊर्जा तुम्हें और भी उज्ज्वल बनाती है! यह सर्पिल की तरह है: नीचे का सर्पिल नीचे जाता रहता है, और ऊपर का सर्पिल ऊपर! सोचो: क्या तुमने नोटिस किया कि जब तुम चिड़चिड़े हो, और भी चिड़चिड़ा होना आसान है? पर जब तुम खुश हो, खुश रहना आसान है? हर भावना खुद को खिलाती है! यहाँ सशक्त करने वाला हिस्सा है: तुम जो भी छोटा विकल्प बनाते हो वह या तो नीचे का सर्पिल खिलाता है या ऊपर का! तो जब तुम खुद को नीचे सर्पिल करते देखो — एक छोटा उज्ज्वल विकल्प सर्पिल को वापस ऊपर मोड़ सकता है! तुम्हारे छोटे विकल्प जुड़ते हैं कि तुम कौन बनते हो!