अध्याय 11 · श्लोक 26— विश्वरूप दर्शन योग
Read this verse in English →गीता 11.26 एक कठिन दर्शन बताती है: धृतराष्ट्र के सब पुत्र, राजाओं के समूह सहित, भीष्म, द्रोण, और सूतपुत्र के मुख्य — और हमारे अपने प्रमुख योद्धा भी — आपके मुखों में दौड़े जा रहे हैं। मित्र और शत्रु एक ही अंत की ओर खींचे जाते हैं।
अमी च त्वां धृतराष्ट्रस्य पुत्राः सर्वे सहैवावनिपालसङ्घैः। भीष्मो द्रोणः सूतपुत्रस्तथाऽसौ सहास्मदीयैरपि योधमुख्यैः॥
लिप्यंतरण
amī cha tvāṁ dhṛitarāśhtrasya putrāḥ sarve sahaivāvani-pāla-saṅghaiḥ bhīṣhmo droṇaḥ sūta-putras tathāsau sahāsmadīyair api yodha-mukhyaiḥ vaktrāṇi te tvaramāṇā viśhanti danṣhṭrā-karālāni bhayānakāni kechid vilagnā daśhanāntareṣhu sandṛiśhyante chūrṇitair uttamāṅgaiḥ
शब्दार्थ (अन्वय)
- amī
- — these
- cha
- — and
- tvām
- — you
- dhṛitarāśhtrasya
- — of Dhritarashtra
- putrāḥ
- — sons
- sarve
- — all
- saha
- — with
- eva
- — even
- avani-pāla
- — their allied kings
- sanghaiḥ
- — assembly
- bhīṣhmaḥ
- — Bheeshma
- droṇaḥ
- — Dronacharya
- sūta-putraḥ
- — Karna
- tathā
- — and also
- asau
- — this
- saha
- — with
- asmadīyaiḥ
- — from our side
- api
- — also
- yodha-mukhyaiḥ
- — generals
- vaktrāṇi
- — mouths
- te
- — your
- tvaramāṇāḥ
- — rushing
- viśhanti
- — enter
- danṣhṭrā
- — teeth
- karālāni
- — terrible
- bhayānakāni
- — fearsome
- kechit
- — some
- vilagnāḥ
- — getting stuck
- daśhana-antareṣhu
- — between the teeth
- sandṛiśhyante
- — are seen
- chūrṇitaiḥ
- — getting smashed
- uttama-aṅgaiḥ
- — heads
भावार्थ
हमारे मुख्य योद्धाओंके सहित भीष्म, द्रोण और वह कर्ण भी आपमें प्रविष्ट हो रहे हैं। राजाओंके समुदायोंके सहित धृतराष्ट्रके वे ही सब-के-सब पुत्र आपके विकराल दाढ़ोंके कारण भयंकर मुखोंमें बड़ी तेजीसे प्रविष्ट हो रहे हैं। उनमेंसे कई-एक तो चूर्ण हुए सिरोंसहित आपके दाँतोंके बीचमें फँसे हुए दीख रहे हैं।
व्याख्या
अर्जुन योद्धाओं को ब्रह्मांडीय मुखों में दौड़ते देखता है (11.27 में जारी): 'धृतराष्ट्र के ये सब पुत्र, राजाओं के समूह सहित, भीष्म, द्रोण, कर्ण, और हमारे पक्ष के प्रमुख योद्धा भी...' अर्जुन अब कुछ गहराई से विचलित करने वाला देखता है: युद्धभूमि के योद्धा — शत्रु और मित्र दोनों — ब्रह्मांडीय रूप के भयानक मुखों में दौड़ते हुए। दोनों सेनाएँ — जिनके विरुद्ध वह लड़ रहा है और जो उसके साथ लड़ रहे हैं — खींची जा रही हैं। शंकराचार्य अर्जुन जो देखता है उसकी निष्पक्षता ध्यान देते हैं: न केवल उसके शत्रु बल्कि उसके अपने सहयोगी भी विनाश की ओर दौड़ रहे हैं। अंतर्दृष्टि गंभीर है: काल और मृत्यु सबको दावा करते हैं, निष्पक्ष रूप से, चाहे कोई किसी भी 'पक्ष' पर हो। विशाल ब्रह्मांडीय दृष्टि में, जिन विभाजनों को हम परम मानते हैं — हमारा पक्ष बनाम उनका — सब उसी बड़ी प्रक्रिया में बह जाते हैं। यह हमारी तीव्र पक्षपातपूर्ण आसक्तियों को आमूल रूप से पुनः तैयार करता है। 'शत्रु' जिससे तुम घृणा करते हो और 'मित्र' जिसे तुम संजोते हो, गहनतम स्तर पर, उसी काल से बहाए साथी मर्त्य हैं।
भगवद्गीता 11.26 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?
अर्जुन कुछ गहराई से विचलित करने वाला देखता है: सब योद्धा — उसके शत्रु और उसके अपने सहयोगी दोनों — ब्रह्मांडीय रूप के निगलने वाले मुखों की ओर दौड़ते। कुंजी निष्पक्षता है: मित्र और शत्रु समान रूप से काल द्वारा उसी अंत की ओर बहाए जाते हैं। अंतर्दृष्टि गंभीर है: काल और मृत्यु सबको दावा करते हैं, चाहे कोई किसी भी 'पक्ष' पर हो। यह हमारी तीव्र पक्षपातपूर्ण आसक्तियों को आमूल रूप से पुनः तैयार करता है। हम 'हमारे पक्ष' के जीतने में भारी भावनात्मक ऊर्जा निवेश करते हैं। पर काल और मृत्यु के विरुद्ध, हर कोई — जिनका हम समर्थन करते और जिनका विरोध — वही परम भाग्य साझा करता है। 'शत्रु' और 'मित्र', गहनतम स्तर पर, उसी काल से बहाए साथी मर्त्य हैं। अपने कारणों को थामो — पर लोगों को, यहाँ तक कि अपने विरोधियों को, इस पहचान के साथ थामो कि हम सब एक ही नाव में हैं।
भगवद्गीता 11.26 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?
अर्जुन कुछ डीपली डिस्टर्बिंग देखता है: सब वॉरियर्स — उसके एनिमीज़ AND उसके अपने अलाइज़ दोनों — कॉस्मिक फॉर्म के डिवाउरिंग माउथ्स की ओर रशिंग। की इम्पार्शियलिटी है: फ्रेंड और फो समान रूप से टाइम द्वारा उसी एंड की ओर स्वेप्ट होते हैं। इनसाइट सोबरिंग है: टाइम और डेथ सबको क्लेम करते हैं, चाहे कोई किसी भी 'साइड' पर हो। यह हमारी इंटेंस पार्टिज़न अटैचमेंट्स को रैडिकली रीफ्रेम करता है। हम 'अवर साइड' के जीतने में भारी एनर्जी पोर करते हैं। पर टाइम और मॉर्टैलिटी के विरुद्ध, हर कोई — जिन्हें हम चैंपियन करते AND जिनका विरोध — वही अल्टिमेट फेट शेयर करता है। 'एनिमी' और 'अलाई', डीपेस्ट लेवल पर, उसी टाइम से स्वेप्ट फेलो मॉर्टल्स हैं। अपने कॉज़ेज़ होल्ड करो — पर लोगों को इस रिकग्निशन के साथ कि हम सब एक ही बोट में हैं।
भगवद्गीता 11.26 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?
अर्जुन कुछ चौंकाने वाला देखता है: सब योद्धा — जिनके विरुद्ध वह लड़ रहा है और उसके अपने पक्ष के, उसके मित्र और शत्रु — सब ब्रह्मांडीय रूप के विशाल मुखों में दौड़ रहे हैं! हर कोई, चाहे किसी भी पक्ष पर हो, उसी अंत की ओर जा रहा है! यह हमें कुछ गहरा सिखाता है: समय अंततः सबको छूता है, चाहे कोई किसी की 'टीम' पर हो। हम अक्सर 'हमारा पक्ष अच्छा, उनका पक्ष बुरा' में उलझ जाते हैं। पर जब तुम याद करते हो कि हर कोई, मित्र और प्रतिद्वंद्वी, सब मनुष्य हैं जो वही छोटा, बहुमूल्य जीवन साझा करते हैं — गुस्से वाले विभाजन नरम होने लगते हैं! तुम्हारा 'विरोधी' गहराई में तुमसे इतना अलग नहीं — वे तुम्हारी तरह एक साथी व्यक्ति हैं! हम सब वास्तव में इसमें एक साथ हैं!
सामान्य प्रश्न
भगवद्गीता 11.26 का अर्थ क्या है?
धृतराष्ट्र के सब पुत्र, राजाओं के समूह सहित — भीष्म, द्रोण, सूतपुत्र के मुख्य — और हमारे अपने प्रमुख योद्धा भी श्रीकृष्ण के मुखों में दौड़े जा रहे हैं। मित्र और शत्रु एक ही अंत की ओर खींचे जाते हैं।
यह श्लोक किसने कहा?
अर्जुन ने, ग्यारहवें अध्याय (विश्वरूप-दर्शन योग) में, योद्धाओं को श्रीकृष्ण के मुखों में देखते हुए।
गीता 11.26 आज के जीवन में कैसे उतारें?
अंत में, समय हर किसी को — मित्र और शत्रु — अपने में समेटता है। उस तथ्य के भीतर विवेक से कर्म करना ही वह साहस है जो अर्जुन को दिखाया जा रहा है।
सम्बंधित श्लोक
अध्याय सन्दर्भ
दिव्य दृष्टि पाकर अर्जुन श्रीकृष्ण के विराट विश्वरूप का दर्शन करते हैं जिसमें समस्त लोक, देव और काल समाहित हैं। भयभीत होकर वे पुनः सौम्य रूप के दर्शन की प्रार्थना करते हैं।
अध्याय पढ़ें →✦ प्रामाणिक स्रोत ✦
ये शास्त्रीय परम्पराओं और सम्बन्धित प्रकाशन-संस्थाओं की आधिकारिक वेबसाइटें हैं।
Bhagavad Gita 11.26 — Vedabase (Bhaktivedanta)
Vedabase's edition of Bhagavad Gita 11.26 with Sanskrit, transliteration, word-for-word, translation and Prabhupāda's purport.
Bhaktivedanta Vedabase →
Gita Press, Gorakhpur
Publisher of the Hindi translation of the Bhagavad Gita by Swami Ramsukhdas cited on this site.
Gita Press →
ISKCON
ISKCON — Krishna devotional tradition in the Gaudiya Vaishnava lineage.
ISKCON →