अध्याय 11 · श्लोक 23— विश्वरूप दर्शन योग
Read this verse in English →रूपं महत्ते बहुवक्त्रनेत्रं महाबाहो बहुबाहूरुपादम्। बहूदरं बहुदंष्ट्राकरालं दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथितास्तथाऽहम्॥
लिप्यंतरण
rūpaṁ mahat te bahu-vaktra-netraṁ mahā-bāho bahu-bāhūru-pādam bahūdaraṁ bahu-danṣhṭrā-karālaṁ dṛiṣhṭvā lokāḥ pravyathitās tathāham
शब्दार्थ (अन्वय)
- rūpam
- — form
- mahat
- — magnificent
- te
- — your
- bahu
- — many
- vaktra
- — mouths
- netram
- — eyes
- mahā-bāho
- — mighty-armed Lord
- bahu
- — many
- bāhu
- — arms
- ūru
- — thighs
- pādam
- — legs
- bahu-udaram
- — many stomachs
- bahu-danṣhṭrā
- — many teeth
- karālam
- — terrifying
- dṛiṣhṭvā
- — seeing
- lokāḥ
- — all the worlds
- pravyathitāḥ
- — terror-stricken
- tathā
- — so also
- aham
- — I
भावार्थ
हे महाबाहो! आपके बहुत मुखों और नेत्रोंवाले, बहुत भुजाओं, जंघाओं और चरणोंवाले, बहुत उदरोंवाले, बहुत विकराल दाढ़ोंवाले महान् रूपको देखकर सब प्राणी व्यथित हो रहे हैं तथा मैं भी व्यथित हो रहा हूँ।
व्याख्या
"रूपं महत्ते बहुवक्त्रनेत्रं महाबाहो बहुबाहूरुपादम्, बहूदरं बहुदंष्ट्राकरालं दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथितास्तथाहम्।" — हे महाबाहु, आपके बहुत मुख और आँखों वाले, बहुत भुजाओं, जाँघों और पैरों वाले, बहुत उदरों वाले, बहुत दाढ़ों से भयानक महान रूप को देखकर — लोक काँपते हैं, और मैं भी। दृष्टि अब निर्णायक रूप से अपने भयावह पहलू की ओर मुड़ती है। अर्जुन 'रूपं महत्' का वर्णन करता है, और सबसे प्रभावशाली रूप से, 'बहुदंष्ट्राकरालम्' — बहुत दाढ़ों से भयानक। दाढ़ों का परिचय भयावह, निगलने वाले पहलू की ओर बदलाव चिह्नित करता है। अर्जुन की अपनी प्रतिक्रिया: 'दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथिताः तथा अहम्' — यह देखकर, लोक काँपते हैं, और मैं भी। अंतर्दृष्टि ईमानदार है: सबसे गहरी वास्तविकता का पूर्ण सामना इसके भयावह, अभिभूत पहलू का सामना करना शामिल है — और इससे व्यक्तिगत रूप से हिल जाना। किसी बिंदु पर, जो तुम देख रहे हो वह सुरक्षित दूरी से देखी कोई चीज़ नहीं बल्कि कुछ ऐसा बन जाता है जो तुम्हें व्यक्तिगत रूप से थाम लेता है। यह हिलना विफलता नहीं; यह संकेत है कि सामना वास्तविक हो गया।
भगवद्गीता 11.23 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?
यहाँ दृष्टि निर्णायक रूप से भयावह हो जाती है — बहुत दाढ़ें, निगलने वाली — और महत्त्वपूर्ण रूप से, अर्जुन स्वयं अब काँपता है: 'लोक काँपते हैं, और मैं भी।' वह अब शांत पर्यवेक्षक नहीं; वह व्यक्तिगत रूप से हिल गया है। यह सबसे गहरी वास्तविकताओं के साथ वास्तविक सामना के बारे में एक ईमानदार नोट है। सुरक्षित दूरी से विशालता पर आराम से विचार करने और इसके प्रत्यक्ष सामने से व्यक्तिगत रूप से टूट जाने में वास्तविक अंतर है। और महत्त्वपूर्ण पुनर्रचना: यह हिलना विफलता नहीं। यह संकेत है कि सामना वास्तविक हो गया। वास्तविक रूपांतरण अक्सर पहले मूल तक हिलने की माँग करता है। मत अपेक्षा करो कि सबसे गहरी वास्तविकताएँ तुम्हें अछूता छोड़ें।
भगवद्गीता 11.23 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?
यहाँ विज़न डिसाइसिवली फियरसम हो जाता है — बहुत फैंग्स, डिवाउरिंग — और क्रूशियली, अर्जुन खुद अब ट्रेम्बल करता है: 'वर्ल्ड्स ट्रेम्बल करते हैं, और मैं भी।' वह अब कूल ऑब्ज़र्वर नहीं; वह पर्सनली शेकन है। यह डीपेस्ट रियलिटीज़ के साथ जेन्युइन एनकाउंटर्स के बारे में एक ऑनेस्ट नोट है। सेफ डिस्टेंस से वास्टनेस पर कम्फर्टेबली विचार करने और इसके डायरेक्ट एनकाउंटर से पर्सनली अनडन होने में रियल फर्क है। की रीफ्रेम: यह शेकिंग फेलियर नहीं। यह साइन है कि एनकाउंटर REAL हो गया। जेन्युइन ट्रांसफॉर्मेशन अक्सर पहले कोर तक शेकन होने की माँग करता है। मत एक्सपेक्ट करो कि डीपेस्ट रियलिटीज़ तुम्हें अनटच्ड छोड़ें।
भगवद्गीता 11.23 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?
अब ब्रह्मांडीय दृष्टि थोड़ी डरावनी हो जाती है! अर्जुन रूप को बहुत मुखों, बहुत भुजाओं, और बहुत तीखे दाँतों के साथ देखता है — यह उग्र और अभिभूत करने वाला दिखता है! और ध्यान दो: अब अर्जुन स्वयं काँप रहा है, न केवल अन्य प्राणी! उसने बस शांति से विस्मय का वर्णन शुरू किया था, पर अब वह व्यक्तिगत रूप से हिल गया और थोड़ा डरा है। यह हमें कुछ ईमानदार सिखाता है: जब हम सच में किसी विशाल और शक्तिशाली चीज़ से मिलते हैं — न केवल इसे सुरक्षित रूप से दूर से देखते हैं — यह हमें हिला सकता है! और यह ठीक है! हिल जाना यह संकेत नहीं कि तुम कुछ गलत कर रहे हो — इसका अक्सर मतलब है कि तुमने सच में कुछ वास्तविक का सामना किया!
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अध्याय सन्दर्भ
दिव्य दृष्टि पाकर अर्जुन श्रीकृष्ण के विराट विश्वरूप का दर्शन करते हैं जिसमें समस्त लोक, देव और काल समाहित हैं। भयभीत होकर वे पुनः सौम्य रूप के दर्शन की प्रार्थना करते हैं।
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