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अध्याय 1 · श्लोक 24अर्जुन विषाद योग

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श्लोक 24 / 47

संजय उवाच एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत। सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम्॥

लिप्यंतरण

sañjaya uvācha evam ukto hṛiṣhīkeśho guḍākeśhena bhārata senayor ubhayor madhye sthāpayitvā rathottamam

शब्दार्थ (अन्वय)

sañjayaḥ uvācha
Sanjay said
evam
thus
uktaḥ
addressed
hṛiṣhīkeśhaḥ
Shree Krishna, the Lord of the senses
guḍākeśhena
by Arjun, the conqueror of sleep
bhārata
descendant of Bharat
senayoḥ
armies
ubhayoḥ
the two
madhye
between
sthāpayitvā
having drawn
ratha-uttamam
magnificent chariot

भावार्थ

संजय बोले - हे भरतवंशी राजन्! निद्राविजयी अर्जुन के द्वारा इस तरह कहने पर अन्तर्यामी भगवान् श्रीकृष्ण ने दोनों सेनाओं के मध्यभाग में पितामह भीष्म और आचार्य द्रोण के सामने तथा सम्पूर्ण राजाओं के सामने श्रेष्ठ रथ को खड़ा करके इस तरह कहा कि 'हे पार्थ! इन इकट्ठे हुए कुरुवंशियोंको देख'।

व्याख्या

संजय कथा पुनः आरम्भ करते हैं: 'गुडाकेश (अर्जुन, निद्रा-विजेता) द्वारा ऐसा कहे जाने पर, हृषीकेश (श्रीकृष्ण) ने उस भव्य रथ को दोनों सेनाओं के बीच खड़ा कर दिया।' भगवान बस वही करते हैं जो उनका भक्त माँगता है — वे रथ को बीच में खड़ा कर देते हैं। दोनों विशेषण रुककर विचारने योग्य हैं। अर्जुन 'गुडाकेश' है, निद्रा का विजेता — जिसने तंद्रा और जड़ता को वश में किया, एक अनुशासित योद्धा। श्रीकृष्ण 'हृषीकेश' हैं, इन्द्रियों के स्वामी। अभी के लिए इन्द्रियों का स्वामी निद्रा-विजेता की सेवा करता है, अनुरोध का चुपचाप पालन करते हुए। व्याख्याकार इसमें श्रीकृष्ण का अनुग्रह देखते हैं: वे भक्त से ठीक वहीं मिलते हैं जहाँ वह है, एक ऐसा अनुरोध भी पूरा करते हुए जो पतन की ओर ले जाएगा, क्योंकि वह पतन ठीक वह द्वार है जिससे वे सर्वोच्च उपदेश उँडेलेंगे। ईश्वर हमें कभी-कभी ठीक उस चीज़ के बीच में खड़ा कर देता है जिसे हम अकेले सम्हाल नहीं सकते — हमें वहाँ छोड़ने के लिए नहीं, बल्कि तब उपस्थित रहने के लिए जब हम अंततः उसकी ओर मुड़ते हैं।

भगवद्गीता 1.24 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?

श्रीकृष्ण बस वही करते हैं जो अर्जुन माँगता है — यद्यपि वे, समस्त प्राणियों में, जानते हैं कि यह अनुरोध अर्जुन के पतन को जगाएगा। वे फिर भी उसे पूरा करते हैं, क्योंकि वही पतन उस उपदेश का द्वार है जिसकी अर्जुन को सर्वाधिक आवश्यकता है। यहाँ हमारे अपने कठिनतम क्षणों के लिए एक गहन नया दृष्टिकोण है। कभी-कभी जीवन हमें ठीक उसी के बीच में खड़ा कर देता है जिसे हम महसूस करते हैं कि सम्हाल नहीं सकते — और यह परित्याग जैसा लग सकता है। यह श्लोक एक और पाठ देता है: किसी अभिभूत करने वाली स्थिति के केंद्र में रखा जाना सदा दंड या भूल नहीं; यह वह आवश्यक द्वार हो सकता है जिससे वास्तविक विकास, या वास्तविक सहायता, अंततः आती है। हम सहज रहते हुए शायद ही कभी गहनतम पाठ खोजते हैं। मैदान के केंद्र में पतन ही अर्जुन को एक आत्मविश्वासी प्रदर्शक से एक सच्चे शिष्य में बदलता है। तुम्हारा अपना 'बीच में रखा जाना' का क्षण परित्याग से कम और अंततः वह सीखने का निमंत्रण अधिक हो सकता है जो केवल संकट सिखा सकता है।

भगवद्गीता 1.24 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?

श्रीकृष्ण बस... वही करते हैं जो अर्जुन माँगता है — जबकि वे सचमुच जानते हैं कि यही अनुरोध अर्जुन के ब्रेकडाउन को ट्रिगर करेगा। वे फिर भी पूरा करते हैं, क्योंकि वह ब्रेकडाउन उस सबक का दरवाज़ा है जिसकी अर्जुन को सबसे ज़्यादा ज़रूरत है। तुम्हारे अपने सबसे बुरे पलों के लिए बड़ा रीफ्रेम। कभी-कभी ज़िंदगी तुम्हें ठीक उसी चीज़ के बीच में डाल देती है जिसे तुम महसूस करते हो कि सम्हाल नहीं सकते, और यह परित्याग जैसा लगता है। दूसरा पाठ: किसी अभिभूत करने वाली चीज़ के केंद्र में रखा जाना हमेशा सज़ा या गड़बड़ी नहीं — कभी-कभी यह असली ग्रोथ (या असली मदद) के आने का ज़रूरी दरवाज़ा है। कोई भी सहज रहते हुए सबसे गहरे सबक नहीं पाता। मैदान के बीच का ब्रेकडाउन ही अर्जुन को एक आत्मविश्वासी परफॉर्मर से एक असली स्टूडेंट बनाता है। तुम्हारा 'गहरे पानी में फेंके जाने' वाला पल शायद परित्याग कम, और वह सीखने का निमंत्रण ज़्यादा है जो केवल संकट सिखा सकता है।

भगवद्गीता 1.24 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?

श्रीकृष्ण ने अर्जुन की बात सुनी और रथ को ठीक बीच में, दोनों विशाल सेनाओं के बीच ले गए। यद्यपि श्रीकृष्ण जानते थे कि इससे अर्जुन बहुत उदास और उलझन में पड़ जाएगा, फिर भी उन्होंने वही किया जो अर्जुन ने माँगा — क्योंकि वही उदास, उलझन भरा क्षण ठीक वह समय था जब अर्जुन सबसे महत्त्वपूर्ण पाठ सीखने को तैयार होगा।

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अध्याय सन्दर्भ

कुरुक्षेत्र के मैदान में अर्जुन दोनों सेनाओं को देखकर अपने ही स्वजनों, गुरुजनों और बड़ों से युद्ध करने के विचार से शोक और मोह में डूब जाते हैं और धनुष रखकर युद्ध से विमुख हो जाते हैं।

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