अध्याय 18 · श्लोक 30— मोक्ष संन्यास योग

pravṛittiṁ cha nivṛittiṁ cha kāryākārye bhayābhaye bandhaṁ mokṣhaṁ cha yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī

pravṛittim

— activities

cha

— and

nivṛittim

— renuncation from action

cha

— and

kārya

— proper action

akārye

— improper action

bhaya

— fear

abhaye

— without fear

bandham

— what is binding

mokṣham

— what is liberating

cha

— and

yā

— which

vetti

— understands

buddhiḥ

— intellect

sā

— that

pārtha

— son of Pritha

sāttvikī

— in the nature of goodness

श्रीकृष्ण सात्त्विक बुद्धि का वर्णन करते हैं: 'वह बुद्धि जो जानती है कब कार्य करना और कब रुकना, क्या करना और न करना, क्या डरने योग्य और नहीं, क्या बाँधता और क्या मुक्त करता — वह बुद्धि, हे पार्थ, सात्त्विक है।' श्रीकृष्ण विवेक का सर्वोच्च रूप देते हैं। शंकराचार्य सात्त्विक बुद्धि के व्यापक विवेक को उजागर करते हैं: यह महान जोड़ों को सही ढंग से जानती है — कब संलग्न होना और कब हटना, क्या करना और टालना, क्या डरना और नहीं, और (सबसे महत्त्वपूर्ण) क्या बाँधता और क्या मुक्त करता। यह अंतिम जोड़ सबसे गहरा है: सात्त्विक बुद्धि बता सकती है कौन से विकल्प बंधन की ओर ले जाते हैं और कौन से स्वतंत्रता की ओर। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि अंतिम विवेक का सर्वोच्च महत्त्व है: 'क्या बाँधता और क्या मुक्त करता' जानना। सब चीज़ों में से जो एक स्पष्ट बुद्धि विवेचन कर सकती है, यह सबसे गहरा और सबसे परिणामी है। बहुत लोगों के पास व्यावहारिक जोड़ों के बारे में अच्छा विवेक है। पर दुर्लभतम और सबसे मूल्यवान विवेक यह जानना है कि कौन से विकल्प आंतरिक बंधन की ओर ले जाते हैं और कौन से आंतरिक स्वतंत्रता की ओर। यह सूक्ष्म है क्योंकि बाँधने वाला विकल्प अक्सर आकर्षक दिखता है और मुक्त करने वाला अनाकर्षक। सबक: इस विवेक को विकसित करो कि विकल्पों की सतही अपील के नीचे देखो कि कौन से वास्तव में आंतरिक स्वतंत्रता की ओर ले जाते हैं। यह स्पष्ट निर्णय का सबसे गहरा रूप है।

निकालने योग्य अंतर्दृष्टि श्रीकृष्ण जो अंतिम विवेक नाम करते हैं उसका सर्वोच्च महत्त्व है: 'क्या बाँधता और क्या मुक्त करता' जानना। सब चीज़ों में से जो एक स्पष्ट बुद्धि संभवतः विवेचन कर सकती है, यह जीवन के लिए सबसे गहरा और सबसे परिणामी है। बहुत लोगों के पास व्यावहारिक जोड़ों के बारे में उचित अच्छा विवेक है। पर सबसे दुर्लभ और सच में मूल्यवान विवेक यह जानना है कि कौन से विकल्प वास्तव में आंतरिक बंधन की ओर ले जाते हैं और कौन से आंतरिक स्वतंत्रता की ओर। यह विशेष विवेक सूक्ष्म और कठिन है ठीक इसलिए क्योंकि बाँधने वाला विकल्प अक्सर उस क्षण आकर्षक दिखता है, जबकि मुक्त करने वाला अनाकर्षक, महंगा दिखता है। जो चीज़ संतुष्टि का वादा करती लगती है वह वास्तव में तुम्हें गहरा बाँध सकती है। सात्त्विक बुद्धि तत्काल सतही दिखावे के माध्यम से वास्तविक अंतर्निहित प्रक्षेपवक्र देख सकती है। सबक: इस विवेक को जानबूझकर विकसित करो कि विकल्पों की सतही अपील के नीचे देखो कि कौन से वास्तव में स्वतंत्रता की ओर ले जाते हैं। यह स्पष्ट निर्णय का सबसे गहरा रूप है।

निकालने योग्य इनसाइट श्रीकृष्ण जो फाइनल डिसर्नमेंट नेम करते हैं उसका सुप्रीम इम्पॉर्टेंस है: 'क्या बाइंड करता और क्या फ्री करता' जानना। सब चीज़ों में से जो एक क्लियर इंटेलेक्ट डिसर्न कर सकता है, यह सबसे डीप है। सबसे रेयरेस्ट डिसर्नमेंट यह जानना है कि कौन से चॉइसेज़ इनर बॉन्डेज की ओर ले जाते हैं और कौन से इनर फ्रीडम की ओर। यह सटल है क्योंकि बाइंडिंग चॉइस अक्सर उस मोमेंट अपीलिंग दिखता है, जबकि फ्रीइंग चॉइस कॉस्टली दिखता है। सात्त्विक इंटेलेक्ट सरफेस अपीयरेंस के थ्रू एक्चुअल ट्रैजेक्टरी देखता है। सबक: इस डिसर्नमेंट को डेवलप करो कि सरफेस अपील के नीचे देखो कि कौन से चॉइसेज़ फ्रीडम की ओर ले जाते हैं। यह क्लियर जजमेंट का सबसे डीप फॉर्म है।

श्रीकृष्ण विवेक (स्पष्ट सोच) का सबसे अच्छा प्रकार वर्णन करते हैं! यह वह प्रकार है जो बड़े महत्त्वपूर्ण जोड़ों को सही जानता है: कब कार्य करना और कब इंतज़ार करना, क्या करना और न करना चाहिए, किससे डरना और किससे नहीं, और — सबसे महत्त्वपूर्ण — क्या तुम्हें बाँधता है और क्या तुम्हें मुक्त करता है! यहाँ सबसे गहरा विचार है: सबसे मूल्यवान चीज़ जो तुम्हारा मन पता लगा सकता है वह यह है कि कौन से विकल्प स्वतंत्रता की ओर ले जाते हैं और कौन से फँसने की ओर! यहाँ मुश्किल हिस्सा है: अक्सर वह विकल्प जो तुम्हें फँसाता है बहुत मज़ेदार दिखता है! और वह विकल्प जो तुम्हें मुक्त करता है कभी-कभी उबाऊ या कठिन दिखता है! सबसे बुद्धिमान मन देख सकते हैं कि चीज़ें वास्तव में कहाँ ले जाती हैं! तो पूछो: 'यह वास्तव में कहाँ ले जाता है?'