अध्याय 16 · श्लोक 7— दैवासुर सम्पद् विभाग योग
Read this verse in English →प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः।न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते॥
लिप्यंतरण
pravṛittiṁ cha nivṛittiṁ cha janā na vidur āsurāḥ na śhauchaṁ nāpi chāchāro na satyaṁ teṣhu vidyate
शब्दार्थ (अन्वय)
- pravṛittim
- — proper actions
- cha
- — and
- nivṛittim
- — improper actions
- cha
- — and
- janāḥ
- — persons
- na
- — not
- viduḥ
- — comprehend
- āsurāḥ
- — those possessing demoniac nature
- na
- — neither
- śhaucham
- — purity
- na
- — nor
- api
- — even
- cha
- — and
- āchāraḥ
- — conduct
- na
- — nor
- satyam
- — truthfulness
- teṣhu
- — in them
- vidyate
- — exist
भावार्थ
आसुरी प्रकृतिवाले मनुष्य प्रवृत्ति और निवृत्तिको नहीं जानते और उनमें न बाह्यशुद्धि, न श्रेष्ठ आचरण तथा न सत्य-पालन ही होता है।
व्याख्या
श्रीकृष्ण सही और गलत के बारे में आसुरी भ्रम का वर्णन करते हैं: 'आसुरी नहीं जानते कि क्या करना है और किससे बचना है; न पवित्रता, न अच्छा आचरण, न सत्य उनमें पाया जाता है।' श्रीकृष्ण आसुरी प्रकृति के नैतिक भ्रम का वर्णन करते हैं। शंकराचार्य मूल कमी समझाते हैं: आसुरी में सही और गलत कर्म के बीच मौलिक विवेक की कमी है। यह सबसे बुनियादी नैतिक कंपास है, और उनमें इसकी कमी है। ध्यान दो यह मुख्यतः जानबूझकर दुष्टता के रूप में नहीं बल्कि एक तरह की मौलिक भटकाव के रूप में प्रस्तुत है — वे वास्तव में नहीं जानते कि क्या ऊपर उठाता है और क्या नीचा करता है। नैतिक भ्रम पहले आता है; गलत आचरण इससे अनुसरण करता है। निकालने योग्य अंतर्दृष्टि यह है कि आसुरी स्थिति मुख्यतः जानबूझकर बुराई में नहीं बल्कि भटकाव में निहित है — सही और गलत के बारे में एक मौलिक भ्रम। हम दुष्टता को लोगों द्वारा जानबूझकर बुराई चुनने के रूप में कल्पना करते हैं। पर गीता समस्या को गहरा रखती है: नैतिक विवेक की एक बुनियादी हानि में। यह मायने रखता है क्योंकि यह इशारा करता है कि वास्तविक काम कहाँ है: स्पष्ट नैतिक विवेक विकसित और सुरक्षित करना। यह एक भ्रमित युग में प्रासंगिक है जहाँ सही और गलत की श्रेणियाँ अक्सर धुँधली होती हैं। सबक: अपनी नैतिक स्पष्टता की रक्षा और विकास करो। सबसे गहरा नैतिक खतरा आमतौर पर जानबूझकर बुराई चुनना नहीं; यह धीरे-धीरे अंतर बताने की स्पष्टता खोना है। अपना आंतरिक नैतिक कंपास सुरक्षित रखो।
भगवद्गीता 16.7 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?
निकालने योग्य अंतर्दृष्टि यह है कि आसुरी स्थिति मुख्यतः जानबूझकर बुराई में नहीं बल्कि भटकाव में निहित है — सही और गलत के बारे में, क्या करना चाहिए और क्या टालना चाहिए के बारे में एक मौलिक भ्रम। यह एक सूक्ष्म और महत्त्वपूर्ण बिंदु है। हम दुष्टता को लोगों द्वारा जानबूझकर बुराई चुनने के रूप में कल्पना करते हैं, इसे बुराई जानते हुए। पर गीता वास्तविक समस्या को गहरा रखती है: नैतिक विवेक की एक बुनियादी हानि में। आसुरी 'नहीं जानते कि क्या करना है और किससे बचना है' — उन्होंने अपना नैतिक कंपास पूरी तरह खो दिया है। यह बहुत मायने रखता है क्योंकि यह इशारा करता है कि वास्तविक काम कहाँ है: स्पष्ट नैतिक विवेक को सावधानी से विकसित और सुरक्षित करना। यह एक भ्रमित युग में प्रासंगिक है जहाँ सही और गलत की श्रेणियाँ अक्सर धुँधली, मज़ाक उड़ाई जाती हैं। सबक: अपनी नैतिक स्पष्टता की सक्रिय रूप से रक्षा और विकास करो। सबसे गहरा नैतिक खतरा धीरे-धीरे अंतर बताने की स्पष्टता खोना है। अपना आंतरिक नैतिक कंपास सावधानी से संभालो।
भगवद्गीता 16.7 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?
निकालने योग्य इनसाइट यह है कि डीमॉनिक कंडीशन मुख्यतः डेलिबरेट इविल में नहीं बल्कि डिसओरिएंटेशन में रूटेड है — राइट और रॉन्ग के बारे में एक फंडामेंटल कन्फ्यूज़न। यह एक सटल और इम्पॉर्टेंट पॉइंट है। हम विकेडनेस को लोगों द्वारा जानबूझकर इविल चुनने के रूप में इमेजिन करते हैं, इसे इविल जानते हुए। पर गीता एक्चुअल प्रॉब्लम को डीपर रखती है: मोरल डिसर्नमेंट की एक बेसिक हानि में। डीमॉनिक 'नहीं जानते कि क्या करना है और किससे बचना है' — उन्होंने अपना मोरल कंपास पूरी तरह खो दिया है। यह बहुत मैटर करता है क्योंकि यह पॉइंट करता है कि रियल वर्क कहाँ है: क्लियर मोरल डिसर्नमेंट को कल्टिवेट और प्रोटेक्ट करना। यह एक कन्फ्यूज़्ड एरा में रेलेवेंट है जहाँ राइट और रॉन्ग की कैटेगरीज़ अक्सर मडीड, मॉक की जाती हैं। सबक: अपनी मोरल क्लैरिटी को एक्टिवली प्रोटेक्ट और कल्टिवेट करो। सबसे डीप मोरल डेंजर धीरे-धीरे अंतर बताने की क्लैरिटी खोना है। अपना इनर मोरल कंपास केयरफुली संभालो।
भगवद्गीता 16.7 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?
श्रीकृष्ण अच्छी-नहीं (आसुरी) प्रकृति के साथ एक मुख्य समस्या का वर्णन करते हैं: ऐसे लोग वास्तव में नहीं जानते कि उन्हें क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए के बीच अंतर! उन्होंने अपना 'आंतरिक कंपास' खो दिया है जो उन्हें सही गलत बताने में मदद करता है। और इसलिए उनमें पवित्रता, अच्छा व्यवहार, या सच्चाई नहीं। यहाँ कुछ दिलचस्प और आश्चर्यजनक है: श्रीकृष्ण नहीं कहते कि ये लोग बस जानबूझकर बुरा बनना चुन रहे हैं। वे कहते हैं असली समस्या यह है कि वे भ्रमित हैं — वे वास्तव में अब अच्छे और बुरे के बीच अंतर नहीं जानते! यह ऐसा है मानो उन्होंने अपना कंपास खो दिया और अब वे गलत दिशा में भटक रहे हैं! यह हमें कुछ महत्त्वपूर्ण सिखाता है: सुरक्षित करने वाली सबसे महत्त्वपूर्ण चीज़ों में से एक तुम्हारा 'आंतरिक कंपास' है। क्यों? क्योंकि जब वह कंपास स्पष्ट है, अच्छा करना स्वाभाविक रूप से आता है! तो अपने आंतरिक कंपास को स्पष्ट और मज़बूत रखो!
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अध्याय सन्दर्भ
श्रीकृष्ण मोक्ष की ओर ले जाने वाले दैवी गुणों और बंधन में डालने वाले आसुरी गुणों का अंतर बताते हैं। काम, क्रोध और लोभ — नरक के तीन द्वार — से सचेत करते हैं और शास्त्र को प्रमाण बताते हैं।
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