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अध्याय 11 · श्लोक 45विश्वरूप दर्शन योग

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श्लोक 45 / 55

अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे। तदेव मे दर्शय देव रूपं प्रसीद देवेश जगन्निवास॥

लिप्यंतरण

adṛiṣhṭa-pūrvaṁ hṛiṣhito ’smi dṛiṣhṭvā bhayena cha pravyathitaṁ mano me tad eva me darśhaya deva rūpaṁ prasīda deveśha jagan-nivāsa

शब्दार्थ (अन्वय)

adṛiṣhṭa-pūrvam
that which has not been seen before
hṛiṣhitaḥ
great joy
asmi
I am
dṛiṣhṭvā
having seen
bhayena
with fear
cha
yet
pravyathitam
trembles
manaḥ
mind
me
my
tat
that
eva
certainly
me
to me
darśhaya
show
deva
Lord
rūpam
form
prasīda
please have mercy
deva-īśha
God of gods
jagat-nivāsa
abode of the universe

भावार्थ

मैंने ऐसा रुप पहले कभी नहीं देखा। इस रूपको देखकर मैं हर्षित हो रहा हूँ और (साथ-ही-साथ) भयसे मेरा मन अत्यन्त व्यथित हो रहा है। अतः आप मुझे अपने उसी देवरूपको (सौम्य विष्णुरूपको) दिखाइये। हे देवेश ! हे जगन्निवास ! आप प्रसन्न होइये।

व्याख्या

अर्जुन श्रीकृष्ण से अपने परिचित रूप में लौटने को कहता है: 'जो पहले कभी न देखा उसे देखकर मैं प्रसन्न हूँ, फिर भी मेरा मन भय से काँप रहा है। मुझे, हे देव, आपका वह दूसरा रूप दिखाएँ। दया करें, हे देवेश, जगन्निवास।' अर्जुन, ब्रह्मांडीय रूप पूरी तरह देखकर, अब ईमानदारी से श्रीकृष्ण से अपने सौम्य, परिचित रूप में लौटने को कहता है। 'मैं प्रसन्न हूँ ... फिर भी मेरा मन भय से काँपता है।' अर्जुन दोनों ईमानदारी से थामता है। अंतर्दृष्टि दोहरी है। पहली, मिश्रित भावनाओं की ईमानदारी: अर्जुन प्रसन्नता और भय दोनों महसूस करता है, और दोनों को ईमानदारी से थामता है। यह भावनात्मक रूप से परिपक्व है। वास्तविक अनुभव अक्सर सच में मिश्रित होते हैं। दूसरी, जो तुम सच में सह सकते हो उसे माँगने की बुद्धि। 'यह मेरे लिए बहुत तीव्र है' कहने में कोई शर्म नहीं। कभी-कभी बुद्धि अधिकतम तीव्रता सहने पर खुद को धकेलने के बारे में नहीं, बल्कि ईमानदारी से अपनी वास्तविक क्षमता पहचानने के बारे में है। ऊँचाइयों के लिए अपनी लालसा और जो तुम सह सकते हो उसकी ईमानदार ज़रूरत दोनों का सम्मान करो।

भगवद्गीता 11.45 आज के जीवन में कैसे प्रासंगिक है?

अर्जुन, जिस ब्रह्मांडीय दर्शन की लालसा की उसे पाकर, ईमानदारी से स्वीकार करता है कि यह अभिभूत करने वाला है और श्रीकृष्ण से अपने सौम्य, परिचित रूप में लौटने को कहता है। अंतर्दृष्टि दोहरी है। पहली, मिश्रित भावनाओं की ईमानदारी: अर्जुन प्रसन्नता और भय दोनों महसूस करता है, और दोनों को ईमानदारी से थामता है। यह भावनात्मक रूप से परिपक्व है। वास्तविक अनुभव अक्सर मिश्रित होते हैं। एक ही समय दो विरोधाभासी चीज़ें महसूस करना ठीक है। दूसरी, जो तुम सच में सह सकते हो उसे माँगने की बुद्धि। 'यह अभी मेरे लिए बहुत तीव्र है' कहने में कोई शर्म नहीं। कभी-कभी बुद्धि अधिकतम तीव्रता सहने के बारे में नहीं, बल्कि अपनी वास्तविक क्षमता पहचानने के बारे में है। ऊँचाइयों की लालसा और जो तुम सह सकते हो उसकी ज़रूरत दोनों का सम्मान करो।

भगवद्गीता 11.45 आज के युवाओं (Gen Z) के लिए क्या सीख देती है?

अर्जुन, जिस कॉस्मिक विज़न की लॉन्गिंग की उसे फाइनली पाकर, ऑनेस्टली एडमिट करता है कि यह ओवरव्हेल्मिंग है और श्रीकृष्ण से अपने जेंटलर, फैमिलियर फॉर्म में लौटने को कहता है। इनसाइट दोहरी है। फर्स्ट, मिक्स्ड फीलिंग्स की ऑनेस्टी: अर्जुन डिलाइट AND फियर दोनों फील करता है, और दोनों को ऑनेस्टली होल्ड करता है। यह इमोशनली मैच्योर है। रियल एक्सपीरियंसेज़ अक्सर मिक्स्ड होते हैं — तुम ग्रेटफुल और अफ्रेड एक साथ फील कर सकते हो। सेकंड, जो तुम सच में हैंडल कर सको उसे माँगने की विज़डम। 'यह अभी मेरे लिए बहुत इंटेंस है' कहने में ज़ीरो शेम है। कभी-कभी विज़डम मैक्सिमम इंटेंसिटी सहने के बारे में नहीं, बल्कि अपनी रियल कैपेसिटी रिकग्नाइज़ करने के बारे में है। अपनी रियल कैपेसिटी जानना फेलियर नहीं — विज़डम है।

भगवद्गीता 11.45 बच्चों को सरल भाषा में कैसे समझाएँ?

अद्भुत पर अभिभूत करने वाले ब्रह्मांडीय रूप को देखने के बाद, अर्जुन ईमानदारी से श्रीकृष्ण को बताता है: 'मैं बहुत खुश हूँ कि मुझे कुछ ऐसा देखने मिला जो किसी ने कभी नहीं देखा — पर यह थोड़ा डरावना भी है, और मेरा मन हिल गया है! कृपया मुझे फिर अपना सौम्य, परिचित रूप दिखाएँ।' यहाँ दो अद्भुत सबक! पहला, अर्जुन एक साथ दो चीज़ें महसूस करता है — खुश और डरा — और वह ईमानदारी से दोनों स्वीकार करता है! यह ठीक है! कभी-कभी हम मिश्रित भावनाएँ महसूस करते हैं — उत्साहित और घबराए — एक साथ। तुम्हें दिखावा करने की ज़रूरत नहीं कि तुम केवल एक तरह महसूस करते हो! दूसरा, अर्जुन जो वह संभाल सकता है वह माँगता है। कभी-कभी सबसे बहादुर चीज़ ईमानदारी से 'यह अभी मेरे लिए बहुत ज़्यादा है' कहना है!

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अध्याय सन्दर्भ

दिव्य दृष्टि पाकर अर्जुन श्रीकृष्ण के विराट विश्वरूप का दर्शन करते हैं जिसमें समस्त लोक, देव और काल समाहित हैं। भयभीत होकर वे पुनः सौम्य रूप के दर्शन की प्रार्थना करते हैं।

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